人間通訊社

現代僧伽十事學習7-3

美洲徒眾講習會

時間：2006年7月10日‧地點：美國洛杉磯佛光山西來寺

各種信件：與各界往來，要學習寫信。現在我們的徒眾寫信，千言萬字都會寫，不過，一研究信的內容，卻不知道他在寫什麼。過去還沒有電子郵件的時候，我的傳真機一響，我就問：「是哪一個人傳的？」一聽是某某人傳來的，我就說：「大概沒有什麼事。」再響，我再問，一聽是另外一個人傳的，我就說：「趕快給我好嗎？」為什麼？因為他寫的都是有內容的。

舉例說：「師父，你走了以後，我們多想念你，如箭如電的時光，很快已經一個禮拜了，在這個禮拜裡，我們時時刻刻都念著你……」這些只要一句「掛念得很」，我就知道你的心意了。又例如：「現在覺得人生很苦悶，想想日子很難過，有時候真覺得日子過得很無聊，從早到晚愈想愈傷心，不禁悲從中來，很想大哭一場。」看了半天，都不知道他為什麼傷心。各位都學會用一大堆的形容詞寫信，可是卻一點內容都沒有。

寫出重點 簡明扼要

與他人聯絡可以寫信，但是寫得太囉嗦，人家也會討厭。印光大師對寫信給他的人開示道：「光老矣。」我印光老了，眼力不好，寫信要簡單明了。所以，寫信也要有方法，最簡單的寫法就是：一、什麼……二、什麼……這是慈航法師的寫法。譬如：「一、來信收到。二、你跟我要錢，實難從命。三、你要什麼書我可以送你一本。四、……」文字都很簡單，沒有一句廢話。

寫新聞：要會寫新聞稿。西來寺的妙華法師貢獻很大，他提供「人間通訊社」好幾百篇的〈妙眼看世界〉，內容都很精采，我看了都想分給你們看。他也很忙，但是想到我們的《人間福報》、「人間通訊社」，就會想盡一點心。上一次人間通訊社社長妙開法師特地來跟大家講解如何提供新聞，有想到要寫的不過幾個人而已。那麼多人難道都沒有聽到嗎？是我們辦的《人間福報》，要集體創作才是，可是大家都不關心。你不關心世界，世界就不是你的；你不關心西來寺，西來寺也不是你的。

有的人常常寫，但也經常怪報社沒有刊登，那是因為你寫得不像新聞稿，當然就不錄用。譬如昨天的供僧法會，如果新聞只寫「上千人參加供僧，一百個出家眾受供，非常莊嚴，非常盛大」。這樣的內容，報社是不會替你發表的。這有什麼了不起？台灣在中正體育館舉辦供僧法會，每次應供的僧眾都是千人以上，當然辦得很莊嚴、很盛大，只有一百人算什麼莊嚴盛大？

如果你寫：「現在西方人士也懂得供僧，除了酥酡妙味的飲食供養以外，還有輕歌曼舞，茶、食、寶、珠、衣等十供養，場面殊勝莊嚴，真如佛陀再世，童子軍、青年等也都來學習供養……」這篇文稿中提到西方人士就有價值，再傳送一張照片，內容也就不一樣了，報社就會替你發表。所以不要怪人家沒有幫你刊登，是你沒有把重點寫出來。

有一位記者很歡喜教大家寫新聞，他說只要兩個小時就可以把大家教會。他的方法，第一、寫新聞要有特點。例如你寫「美術展覽會幾月幾號到什麼時候，展出的一千多件作品都是古珍稀有的，都是價值多少的，都是從未見過的……」假如你這樣寫，大家不會動心。不如說「現在要展出唐玄奘的袈裟……」，不過是一件跟我們一樣的袈裟，但因為是唐玄奘穿過的，大家都會想來看一下，所以寫新聞要像這樣寫出特點來。

一心稱念 共成佛道

人人都要會寫新聞、會報告。釋迦牟尼佛最會寫新聞，他說：「你們會講說四句偈，勝過三千大千世界七寶的布施功德。」讓人一聽就知道四句偈是多麼重要。又說：「只要一點供養，就能滅八萬四千生死重罪。」「一稱南無佛，皆共成佛道」，這一句話真好，但不是隨便說的，說一句「南無佛」就可以成道？這一稱念要讓身心、六根毛孔都有「南無佛」的境界，就真的能成道，若只是口頭上說說，有口無心，那是沒有用的。道理也是如此，一滴水可以撩動千江，一句話可以震動三千大千世界。佛陀看出一切理則都是相通的。

婚喪喜慶：某個人死了，家屬會要求寫輓聯，徒眾的父母往生了，我也要寫，甚至我還常常幫那些總司令寫「花開見佛」、「乘願再來」。出家和在家是有分別的，為一般的在家人只要寫「上生佛國」就可以。像佛教界的高僧大德，如印順法師圓寂、趙樸初長者往生了，我們替他寫「人天眼滅」；人天的眼睛沒有了，表示失去了智慧之眼。

各種報告：報告很重要，大家要會報告，而且要報告得有內容。（待續）

【延伸閱讀】

生死問題

生時所保惜，死則皆棄捐，
常當念如是，一心觀莫亂。──《坐禪三昧經》

這四句偈說明人生兩大問題的處理，一是生，二是死。生的問題很多，從出生、就學、成家、立業，當中歷經娶妻生子、事業發展，到衰老患病等等，都可能遇到層出不窮的狀況。在生的問題當中，有人我的問題，有金錢的問題，有愛情的問題，有居住的問題，一天當中「開門七件事」：柴、米、油、鹽、醬、醋、茶，處處都是問題。

生是問題，死也有很多的問題。現在的人死後也不簡單，像棺木、葬儀、治喪，安葬處的選定，乃至遺產的處理，房地的過戶，諸多身後事的處理，也是問題一堆。

對於生死的問題，佛教提倡要了生脫死，生要了卻，死要解脫。怎麼樣才能解脫生死呢？如這首偈語所說的「生時所保惜，死則皆棄捐」，活著的時候，要好好保護你的一切，愛惜你的生命，愛惜你生存的機會，好好珍惜得之不易的生命。但是等到大限一來到，面對死亡之時，就要萬緣放下，千萬不要死不甘願，死不甘心，就算你不肯死，這也由不得人。

對於死亡，我們隨時要有心理準備，生能提得起，死能放得下，「常當念如是，一心觀莫亂」。平時就如戰時，面對生死、面對生活的障礙煩惱，都能「一心觀莫亂」，事到臨頭，就能方寸不亂，不著急、不緊張、不慌亂，就能從容以對。如此一來，生能安然，死也能安然自在。 ──摘自星雲大師《星雲說偈》