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圖說:西來寺位於美國加州洛杉磯,是佛光山第一座海外道場,籌建於1978年,於1988年11月落成啟用。 圖/123RF提供【星雲大師全集117】隨堂開示錄─教育講習45-1
2022-09-13
現代僧伽十事學習7-1
美洲徒眾講習會
時間:2006年7月10日‧地點:美國洛杉磯佛光山西來寺
昨天是一年一度的供僧法會,我們對信徒的供養,要能「滴水之恩,湧泉以報」,要時時刻刻記得「慚愧感恩大願心」。除了三寶加持以外,沒有眾生恩、信徒恩等因緣,我們怎麼能生存?所以,出家人不能光接受供養,還要想到我們能給人家什麼?
今天講「現代僧伽十事學習」,不要求你們要斷煩惱、開悟、證阿羅漢果,只希望大家把這十件事情學起來,才能做好一個出家人,社會的人才看得起我們。在座有些人已經具備這些條件,還沒有具足的人,怎麼學習?有些東西不是一天就學會,有的可能要一年以上才學得起來,但是這十件事情,十年內應該都能完成。這裡有的人出家都不只十年以上,自己要考核一下,這十件事情你都完成了嗎?
一、關於語言
會兩種語言:每個人至少要會兩種語言,除了母語以外,還要再學會一種語言。英語是世界性語言,當然最重要。世間上的語言很多,日語、韓語、葡萄牙語、法語、德語……至少要學會一種。一個出家人會說兩種語言,讓人感覺到比較高尚。
通數種方言:會說兩種語言的人也不要得意,你看基督教的牧師,他們走到哪裡,不但把那個國家的語言學會,連地方的方言都要會講;在台灣,他們不僅會說國語,還會說台灣話、客家話。希望大家學會幾種方言,至少要學到能跟人家溝通。
一日一句 積累進步
百句名相:大家要會一百句以上的佛教術語,才有佛法跟人家溝通。至少最基本的六波羅蜜、四大皆空、八正道、七覺支、十善、五戒、三寶、四念住、四加行等名相意義要能倒背如流。各位不妨自我考核能寫多少句名相?能講多少個名相?一天背一個名相,一百天就學會了。
大家不是不會,而是沒有學。也許你會說沒有時間學,舉例說,英文一天學一句,一年就學了三百六十句,如果一直不學,一年過去了,連一句都不會。想起來很慚愧,我們在人間有多少時間?有多少歲月?本來應該好好運用,但是我們都沒有計畫,所以一年又一年地過去,時間就這樣浪費掉了。人家說:「債多不愁,蝨多不癢。」橫豎東西太多了,乾脆就不學;書太多,也就不讀了。其實,沒有增長、沒有進步的人生是很可怕的啊!
數句行話:各位要學會五十句行話。計程車有計程車的行話,理髮師有理髮師的行話。要緊的時候,行話就能派上用場。好比中國的歇後語,你說「怒髮衝冠拿來」,他就要知道把帽子拿來。過去大陸叢林趕經懺、客堂裡都有行話,比方今天我的客人來了,你想請示:「今天要請這位法師吃什麼?」在客人面前不好問這個問題,但是你又不敢作主,這時就可以用行話對答。
說話藝術 掌握分寸
各位與信徒經常往來,也要學會幾句行話,但是要是正當的話,不能粗俗,如同禪師舉眉動目、棒喝機鋒都是禪。
佛光山是規模比較大的團體,接觸面很廣,如果有人在外面講話不得體,會影響本山的形象,所以需要用行話。「一言以興邦,一言以喪邦」,說話要說得讓人歡喜。許多能講與不能講的話,平常就要會拿捏分寸,懂得運用行話的巧妙,把話說得有藝術。
大家之所以處得不好,常常是因為話講得不好。有一位學部的同學,他很聰明,也很會寫文章,他寫信給我,內容說到:「你過去不是這樣講過嗎?」讓人看了會覺得這是來責問我的,假如他寫「師父過去開示什麼,我一直謹記在心。」這樣就寫得很有藝術。也許你會問:「難道這樣講有錯嗎?」不是錯,是表達要有藝術。例如:「我有一點小小的意見,請師父指教。」這樣講不是很美、很好聽嗎?由於平常大家沒有注重這些,講話就沒有藝術。(待續)
【延伸閱讀】
計畫與變化
現代的社會,做任何事情都要講究計畫。建設一件工程,先要提出計畫;成立一個公司,也要提出計畫。有計畫,凡事豫則立;沒有計畫,臨時起意,打爛仗,臨渴掘井,總不合時宜了。
然而,現代的社會,計畫雖多,但是人心思想,各有不同,就是有計畫,也不時的在變化。有時經過大家商量,意見一致,已經達成共識;可是一個方案,到了主管那裡,只要「一句話」,所有的方案不但變化,甚至都不成為計畫了。
過去的戰爭,好多的攻堅計畫、破敵計畫、反攻計畫,種種的作戰計畫,只要被不善於領導的將領一攪和,到最後所有的計畫都只成為一句空話。
國防計畫、經濟計畫、創業計畫、交通計畫、農業計畫、出版計畫,一個不善於領導的主管,他可以隨意推翻你的整個計畫。有計畫當然會有變化,但是也要有睿智的人,由他把計畫做通盤的檢討,前思後想,做好周全的計畫,千萬不能用太主觀的私心、思想來面對計畫,讓所有的計畫最後都變成了傷害的文化。
有時候,政府把幾十年前的計畫、方案、法令,一再的拿來實施;沒有變化,就等於沒有計畫。大陸上,女人生育一胎化,多少的家庭,多少的生命,受到了創傷,這算什麼計畫?台灣實施「一個不算少,二個恰恰好」,但是第三個來了,又有什麼辦法去做計畫的配套呢?
家庭計畫、社會計畫之外,現在還有我們本身的生涯計畫,有哪些人能完成的?五年計畫,十年計畫,事與願違,一切計畫常常如同夢話。雖然計畫會變化,但是計畫必定是今後社會進步的動力。有計畫會減少人力,會節制資本,免得資源浪費。一個機關、公司、團體,進步衰退,一樣要看他的計畫好不好。有計畫總比沒有計畫好,有計畫即使是有了變化,可能也會比不變好。
佛說世間本來就是無常變化,但是無常變化可能會變壞,也有可能會變好。我們不能怕變化,只要是有好的變化,更進一步的變化,變化愈多,更能與時俱進,這不是很好嗎? ──摘自星雲大師《迷悟之間》
美洲徒眾講習會
時間:2006年7月10日‧地點:美國洛杉磯佛光山西來寺
昨天是一年一度的供僧法會,我們對信徒的供養,要能「滴水之恩,湧泉以報」,要時時刻刻記得「慚愧感恩大願心」。除了三寶加持以外,沒有眾生恩、信徒恩等因緣,我們怎麼能生存?所以,出家人不能光接受供養,還要想到我們能給人家什麼?
今天講「現代僧伽十事學習」,不要求你們要斷煩惱、開悟、證阿羅漢果,只希望大家把這十件事情學起來,才能做好一個出家人,社會的人才看得起我們。在座有些人已經具備這些條件,還沒有具足的人,怎麼學習?有些東西不是一天就學會,有的可能要一年以上才學得起來,但是這十件事情,十年內應該都能完成。這裡有的人出家都不只十年以上,自己要考核一下,這十件事情你都完成了嗎?
一、關於語言
會兩種語言:每個人至少要會兩種語言,除了母語以外,還要再學會一種語言。英語是世界性語言,當然最重要。世間上的語言很多,日語、韓語、葡萄牙語、法語、德語……至少要學會一種。一個出家人會說兩種語言,讓人感覺到比較高尚。
通數種方言:會說兩種語言的人也不要得意,你看基督教的牧師,他們走到哪裡,不但把那個國家的語言學會,連地方的方言都要會講;在台灣,他們不僅會說國語,還會說台灣話、客家話。希望大家學會幾種方言,至少要學到能跟人家溝通。
一日一句 積累進步
百句名相:大家要會一百句以上的佛教術語,才有佛法跟人家溝通。至少最基本的六波羅蜜、四大皆空、八正道、七覺支、十善、五戒、三寶、四念住、四加行等名相意義要能倒背如流。各位不妨自我考核能寫多少句名相?能講多少個名相?一天背一個名相,一百天就學會了。
大家不是不會,而是沒有學。也許你會說沒有時間學,舉例說,英文一天學一句,一年就學了三百六十句,如果一直不學,一年過去了,連一句都不會。想起來很慚愧,我們在人間有多少時間?有多少歲月?本來應該好好運用,但是我們都沒有計畫,所以一年又一年地過去,時間就這樣浪費掉了。人家說:「債多不愁,蝨多不癢。」橫豎東西太多了,乾脆就不學;書太多,也就不讀了。其實,沒有增長、沒有進步的人生是很可怕的啊!
數句行話:各位要學會五十句行話。計程車有計程車的行話,理髮師有理髮師的行話。要緊的時候,行話就能派上用場。好比中國的歇後語,你說「怒髮衝冠拿來」,他就要知道把帽子拿來。過去大陸叢林趕經懺、客堂裡都有行話,比方今天我的客人來了,你想請示:「今天要請這位法師吃什麼?」在客人面前不好問這個問題,但是你又不敢作主,這時就可以用行話對答。
說話藝術 掌握分寸
各位與信徒經常往來,也要學會幾句行話,但是要是正當的話,不能粗俗,如同禪師舉眉動目、棒喝機鋒都是禪。
佛光山是規模比較大的團體,接觸面很廣,如果有人在外面講話不得體,會影響本山的形象,所以需要用行話。「一言以興邦,一言以喪邦」,說話要說得讓人歡喜。許多能講與不能講的話,平常就要會拿捏分寸,懂得運用行話的巧妙,把話說得有藝術。
大家之所以處得不好,常常是因為話講得不好。有一位學部的同學,他很聰明,也很會寫文章,他寫信給我,內容說到:「你過去不是這樣講過嗎?」讓人看了會覺得這是來責問我的,假如他寫「師父過去開示什麼,我一直謹記在心。」這樣就寫得很有藝術。也許你會問:「難道這樣講有錯嗎?」不是錯,是表達要有藝術。例如:「我有一點小小的意見,請師父指教。」這樣講不是很美、很好聽嗎?由於平常大家沒有注重這些,講話就沒有藝術。(待續)
【延伸閱讀】
計畫與變化
現代的社會,做任何事情都要講究計畫。建設一件工程,先要提出計畫;成立一個公司,也要提出計畫。有計畫,凡事豫則立;沒有計畫,臨時起意,打爛仗,臨渴掘井,總不合時宜了。
然而,現代的社會,計畫雖多,但是人心思想,各有不同,就是有計畫,也不時的在變化。有時經過大家商量,意見一致,已經達成共識;可是一個方案,到了主管那裡,只要「一句話」,所有的方案不但變化,甚至都不成為計畫了。
過去的戰爭,好多的攻堅計畫、破敵計畫、反攻計畫,種種的作戰計畫,只要被不善於領導的將領一攪和,到最後所有的計畫都只成為一句空話。
國防計畫、經濟計畫、創業計畫、交通計畫、農業計畫、出版計畫,一個不善於領導的主管,他可以隨意推翻你的整個計畫。有計畫當然會有變化,但是也要有睿智的人,由他把計畫做通盤的檢討,前思後想,做好周全的計畫,千萬不能用太主觀的私心、思想來面對計畫,讓所有的計畫最後都變成了傷害的文化。
有時候,政府把幾十年前的計畫、方案、法令,一再的拿來實施;沒有變化,就等於沒有計畫。大陸上,女人生育一胎化,多少的家庭,多少的生命,受到了創傷,這算什麼計畫?台灣實施「一個不算少,二個恰恰好」,但是第三個來了,又有什麼辦法去做計畫的配套呢?
家庭計畫、社會計畫之外,現在還有我們本身的生涯計畫,有哪些人能完成的?五年計畫,十年計畫,事與願違,一切計畫常常如同夢話。雖然計畫會變化,但是計畫必定是今後社會進步的動力。有計畫會減少人力,會節制資本,免得資源浪費。一個機關、公司、團體,進步衰退,一樣要看他的計畫好不好。有計畫總比沒有計畫好,有計畫即使是有了變化,可能也會比不變好。
佛說世間本來就是無常變化,但是無常變化可能會變壞,也有可能會變好。我們不能怕變化,只要是有好的變化,更進一步的變化,變化愈多,更能與時俱進,這不是很好嗎? ──摘自星雲大師《迷悟之間》
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相
關
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息
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