人間通訊社

人間佛教的理論與實踐7-5

第六屆台灣佛教寺院行政管理講習會　

時間：2000年10月12日‧地點：佛光山雲居樓

三、人間佛教的性格

跟各位講，我是有人間佛教性格的，我奉行佛陀的人間佛教。我把人間佛教的性格，在這裡舉一些小例子給各位指教。

第一點，過去我辦佛學院，有很多小女孩，十六歲、十七歲就要來參加我們的初級班，年紀太小了，但是爸爸、媽媽喜歡他來。我就想，為什麼爸爸、媽媽喜歡他來？可能他在家裡不很乖，想送到寺院裡來看看能不能好一點。我看這許多小女孩，有的很有道心，但也有的沒有道心，很不安心。有時我就聽到有人跟他們說：「你將來可以出家。」

「我才不要。」

「為什麼？」

「我還沒有穿過玻璃絲襪，也沒有穿過牛仔褲。」因為沒有穿過玻璃絲襪、沒有穿過牛仔褲，他就不要出家。

人間性格 通情達理

不過，聽在我的耳中，心裡就想：也很難怪，這麼一個小孩，他完全都不了解世間社會，是應該讓他穿玻璃絲襪、穿牛仔褲。所以二、三十年前，我常常有出國的機會，有時候到日本、香港，玻璃絲襪賣得好便宜，牛仔褲也不貴，一口氣就買了好多，要送回來給他們穿。可是走到海關，海關的官員一查，就說：「和尚怎麼買這麼多玻璃絲襪呢？」我只有不開口，心裡想：「你不懂就不要問。」我並不灰心，那幾年，常常買玻璃絲襪，常常買牛仔褲，買回來了，哪一個要就拿去穿，再說這也不是什麼罪大惡極的事，穿牛仔褲、穿玻璃絲襪有什麼了不起呢？現在回想起來，我是具有人間佛教的性格。

處罰睡覺 不可拜佛

過去我在大陸修行、參學的時候，有一點過失，老師就罰跪、罰拜佛一百零八拜。到了我現在做院長，辦佛學院，雖然曾有許多沙彌調皮犯過失，但我可不要罰他拜佛、跪香，而是罰他不准拜佛、不准跪，罰他睡覺。小沙彌一聽，好高興喔！可是當睡在床上時，聽到殿堂傳來大眾誦經、唱梵唄的聲音，他能睡得歡喜自在嗎？所以怎麼可以罰拜佛？那是多神聖、多崇高，怎麼能用來做為處罰呢？應該罰他睡覺。因此我想應該重新規範，要有人間性。

三十年前，曹仲植先生的太太信佛虔誠得不得了，所有的寺廟法會他都參加。當年曹先生正值中年，是個董事長，太太要他信佛教，他不要，在他認為，信佛就只是拜佛、只是吃素菜而已。

智慧接引 歡喜行佛

有一次在某個寺廟裡，曹太太想到我是比較常講經的法師，就說：「師父，你來叫我先生拜佛！」

我不認識他的先生，我說：「曹太太，你先生不一定要拜佛，能行佛就好了。」他先生一聽，就說：「法師你說得對，我行佛，不一定要拜佛。」所以曹仲植先生到現在都是佛教裡的大善人，光是捐給慈濟就有上億，光是輪椅就不曉得捐了多少萬輛，全世界到處都有他捐獻的輪椅。現在他已經九十幾歲，身體還很好，行佛行得很歡喜。

我不大喜歡給人拜，覺得佛教的拜需要重新規畫。拜是很神聖的，不能亂拜。像有的太太跟先生說：「我去的那間佛寺很好，師父很慈悲，你也去！」不懂佛教的先生來了，太太一看到法師，趕快跪下來就磕頭，先生在旁邊一看，嚇一大跳，「原來你到這裡來都是這樣的呀！」以後可能就都不要來了。（待續）

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自在人生

人生有多種：有服務的人生，有自私的人生；有智慧的人生，有愚痴的人生；有快樂的人生，有煩惱的人生。有的人一生，只想到飲食男女，好像馬牛一樣，水草之外，別無所求；有的人一生，貪得無厭，得隴望蜀，做欲望的奴隸。真正想要獲得自由自在解脫人生的人，實在為數不多！

你看！世界上有的人為了錢財而不能自在；有的人為了感情而不能自在；有的人為了思想見解而不能自在；有的人為了功名富貴而不能自在。

人生的左右，經常吹著八種境界之風，此即：稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂；誰不為此八風所動？誰不為此八風所苦？我們隨著此八風境界所轉所動，想要自在，實在難矣！

吾人想要獲得自在的人生，就要懂得「人我互調」、「以人為我」，如此很多事情就能心平氣和，自然就會有自在的人生。

我們要能逆向思考，凡事不要求對方，先想想自己；要以責人之心責己，用恕己之心恕人，當能獲得自在的人生。懂得平等互惠，懂得包容體諒，自在的人生就可以在當下實現了。

例如，金錢被人倒閉了，就想：這可能是我前世有欠於他，今生還他算了。如此觀照，當然就能自在。

愛人離我而去，心不甘、情不願；但是你如果能回頭一想：我愛他，就應該尊重他的自由；想到他的自由，自己怎能不自在呢？

名位失去了，不必感到痛苦！無官一身輕，不是一樣可以逍遙，怎會不自在呢？

給人毀謗了，不必想到難堪！你想到這是替我消災，不但不去計較，反而更應該感謝他，你怎能不自在呢？

人生就如一座工廠，就看你工廠裡出產的產品如何？如果生產的產品是明理、覺悟、利他、奉獻，你的工廠的名譽就會好，而你的人生又怎能不自在呢？

人生的自在，不在他求，不是他人賞賜；自在是自我的事情，自我的當下轉識成智、轉我為人、轉苦為樂、轉迷為悟，當然就可以轉束縛的人生為自在的人生了！──摘自星雲大師《迷悟之間》