人間通訊社

各位觀眾，大家平安吉祥！

回憶起四十幾年前了，有一次我從外地要回佛光山，快到山門的地方，我的一個很有學問的徒弟依空法師，他是文學博士，忽然問我一個問題，說：「師父！你有什麼樣特別的專長呢？」我一聽，心想，問我有什麼專長？我是個五音不全的人，講話也不是很高明，文章不是很順，也不是很通暢，我沒有什麼專長。不過徒弟問到我，我總要說一個道理給他聽一下。我就說：「我告訴你，我有從善如流、與人為善的性格專長。」

我這個人的性格，不歡喜和人家執著，不歡喜和人家計較。只要你是好事，我就隨喜，我就隨緣，我就「從善如流」；你是個好人，我就讚美你；你做了好事，我也就說你好話。

我想到自己的這一點，在修行做人當中，感覺到對自己有信心。你看我收這麼多的徒眾弟子，他們跟隨我可以吃苦，沒有待遇，也沒有薪水，又沒有假日，每天都是為大眾服務。為什麼？都是為了弘揚佛法要「從善如流」，要與人為善，肯跟人結緣，肯為人服務。

就是平常寫字，誰來跟我要個什麼字，我也寫「從善如流」。可能他收到這四個字覺得很簡單，其實不簡單。有的人看到人家做善事，他不一定要跟隨；反而你做壞事，他都覺得討便宜。貪、瞋、痴他容易跟你合夥；戒、定、慧他不容易跟你參加。所以「從善如流」，說很容易，做是不容易的。

在佛教裡有〈七佛通偈〉：「諸惡莫作，眾善奉行；自淨其意，是諸佛教。」壞事一定都不可以做，善事要去做，善事不怕多做。所謂：「從善如流，賢者無惱；慈悲待人，仁者無敵。」我們每一個人在日常生活中，做朋友也好，做事也好，要「從善如流」，多做善事。積善之家，必有餘慶。

祝福大家！

●法爾如是

「法爾如是」這一句話在佛門裡面是很通俗的，但在一般社會上平常很少用到。「法爾如是」，其實很容易明白，就是一切真理、道理，本來就是這樣。

所有的佛經一開頭都是「如是我聞」，「如是」兩個字就是指的這一本經，就是真理。「法爾如是」，這一本經，我聽到了以後，喔！原來是這樣的。

一切道理，是的、對的、善的、好的——「如是、如是」，等於聞法的人從內心深處認同了，就是這樣，就是這樣。如果是不好的、不認為對的，或有不正確的，經檢驗都無法認同的，那就「不如是」，因為我無法認同。所以在《法華經》裡有「百界千如」*1的思想。

我們眾生有十法界，從最苦的三惡道「地獄、餓鬼、畜生」，到三善道「阿修羅、人、天」，再加上四聖「聲聞、緣覺、菩薩、佛」，這就是十法界。十個法界，每一個法界裡面又各有十界，像我們人，時而佛心，時而地獄、餓鬼的心。而每一個人心中也有十種善惡，等於這十界變成一百界了。一百界的每一界裡面，又有「十如是」*2，天台宗認為，一切法都是「如是、如是」的「真如實相」。每一件事有其發生的起因，所謂「菩薩畏因，眾生畏果」。

我們知道「法爾如是」的實相之後，內心對世間的感受容易平靜、平和。要做一件事，也會注重起心動念，雖是小小的心念，也會招感許多善、惡的業果。如是因、如是果，凡事都不是沒有原因的，不是簡單的。所以我們修行要懂得這一切，就好像一句話裡，有好多的因緣巧妙；一件事裡，有好多的發心、慈悲和勇氣。像菩薩的信、解、行、證，慈、悲、喜、捨，任何一句佛法，都有百千種因緣涵蓋其中，都不是那麼簡單的。

我們如果要研究佛經，比方四聖諦，要能「法爾如是」，十二因緣「法爾如是」，六度萬行「法爾如是」，八正道「法爾如是」，一句阿彌陀佛「法爾如是」，一本經文「法爾如是」……。大家認定這是真理，這是沒錯的，我能認定它「如是如是」。

希望大家從深入經藏裡面，找到智慧如海，有這樣的信心「法爾如是」。

*1「百界千如」，天台宗將一切諸法差別迷悟之境，分類為地獄、餓鬼、畜生、修羅、人間、天上、聲聞、緣覺、菩薩、佛等十界，此十界又各自相具，故共為百法界。此百界之每一法界各具相、性、體、力、作、因、緣、果、報、本末究竟等之十種事理（十如是），故百界共有千如。

*2「十如是」，「如」指一切萬物真實不變的本性；「是」真實不妄的意思。十如是語出《法華經．方便品》：「唯佛與佛，乃能究盡諸法實相，所謂諸法如是相、如是性、如是體、如是力、如是作、如是因、如是緣、如是果、如是報、如是本末究竟等。」所以「十如是」就是指諸法實相存在的十種必要條件，即宇宙一切萬有，森羅萬象的十種必然真理、軌則。