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圖說:佛光山住持心保和尚6月29日在傳燈樓為行門課程學生及佛光山女眾禪學堂開示,闡述專心對生活和修行的重要。 人間社記者李生鳳攝
圖說:心保和尚強調,佛法唯有在生活裡才能用上,否則離開了生活,何時何地才會用上佛法? 人間社記者李生鳳攝
圖說:佛光大學佛教學系行門課程,學生提問關於禪修所遇到的問題。 人間社記者李生鳳攝佛大行門課程開講 心保和尚:專心,一切就不同
2016-06-30
佛光大學佛教學系在佛光山的行門課程日前展開,佛光山住持心保和尚6月29日在傳燈樓為學生及女眾禪學堂開示,闡述專心對生活和修行的重要。
心保和尚指出,佛法平時都懂得,但煩惱一來,什麼佛法又都不懂了,所謂「法不孤起,仗境方生」,有人只看到事情,沒體會佛法;也有人只見到佛法,卻不知事情,只顧埋首經藏的道理,理與事劃分成2個世界。許多事物從表面看來似乎一切都很美好,令人欽羨,如同讚嘆四季不同風光的美麗,卻沒觀察到春夏秋冬變化的無常。
心保和尚說,走路如果不專心,在平坦的路上都會跌倒。專心,世界便不同了,心專注則不被外境所役,也容易做好事情,「置心一處,無事不辦」,以禪修為例,如實專注在呼吸上,則出入息之間都能證得涅槃。
「從專心可以看到無常,從無常可以明白無我,知道無常才知道非我所,明白無我方能證得解脫。」心保和尚表示,專心就能心無旁騖,不再想事情的好壞、人我是非。專心、專注、精進,都是修行上的必要。
瞋恨心的背後是一個固執、頑強的「我」,沒有貪瞋癡就是無上的福報了。心保和尚以佛印禪師和蘇東坡的「一屁打過江」故事為例,說明「一般人認為蘇東坡禁不起考驗,但我們何嘗不是蘇東坡?我們和他其實等無差別。」他指出:「學佛,就是真誠的面對自己,覺察到自己的煩惱才能改變。」
心保和尚並強調,不專心,心役於外境,則永遠在苦樂之間不斷輪迴。佛法唯有在生活裡才能用上,否則離開了生活,何時何地才會用上佛法?星雲大師倡導的人間佛教,就是希望將佛法實踐在生活中,如此處處皆可觀照、修行,從行住坐臥、搬柴挑水間,體現真實不虛的佛法。
心保和尚指出,佛法平時都懂得,但煩惱一來,什麼佛法又都不懂了,所謂「法不孤起,仗境方生」,有人只看到事情,沒體會佛法;也有人只見到佛法,卻不知事情,只顧埋首經藏的道理,理與事劃分成2個世界。許多事物從表面看來似乎一切都很美好,令人欽羨,如同讚嘆四季不同風光的美麗,卻沒觀察到春夏秋冬變化的無常。
心保和尚說,走路如果不專心,在平坦的路上都會跌倒。專心,世界便不同了,心專注則不被外境所役,也容易做好事情,「置心一處,無事不辦」,以禪修為例,如實專注在呼吸上,則出入息之間都能證得涅槃。
「從專心可以看到無常,從無常可以明白無我,知道無常才知道非我所,明白無我方能證得解脫。」心保和尚表示,專心就能心無旁騖,不再想事情的好壞、人我是非。專心、專注、精進,都是修行上的必要。
瞋恨心的背後是一個固執、頑強的「我」,沒有貪瞋癡就是無上的福報了。心保和尚以佛印禪師和蘇東坡的「一屁打過江」故事為例,說明「一般人認為蘇東坡禁不起考驗,但我們何嘗不是蘇東坡?我們和他其實等無差別。」他指出:「學佛,就是真誠的面對自己,覺察到自己的煩惱才能改變。」
心保和尚並強調,不專心,心役於外境,則永遠在苦樂之間不斷輪迴。佛法唯有在生活裡才能用上,否則離開了生活,何時何地才會用上佛法?星雲大師倡導的人間佛教,就是希望將佛法實踐在生活中,如此處處皆可觀照、修行,從行住坐臥、搬柴挑水間,體現真實不虛的佛法。
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