人間通訊社

如何行走出家路2-2

為新出家徒眾開示　

時間：1999年5月10日‧地點：佛光山雲居樓

第四、全民化身，隨緣赴感

所謂「三十二應遍塵剎」、「千處祈求千處應，苦海常作度人舟」、「應以何身得度者，即現何身而為說法」，你要像大慈大悲觀世音菩薩一樣，慈悲待人，生活上要奉行「三好運動」：做好事、說好話、存好心。

寧可以做一個對佛教沒有貢獻的人，也不可以做一個破壞佛教的人。

出家是聖賢之路，非將相所能為，《華嚴經》說：「但願眾生得離苦，不為自己求安樂。」要常常問自己：我有做到嗎？

第五、任勞任怨、樂觀進取

本山任勞者很多，但任怨者，就不多了。「不受教」是我們的危機，例如：日前有一位住持，因為我的一句話：「你怎麼都沒有度一些年輕人呢？」他的反應竟然是說：「這對我傷害太大了！」他不能接受。這就是不受教。難道師父這樣說一句都不能嗎？難道你出家連這一句話都不能忍耐嗎？

上等的出家人，禁得起師父錘鍊；

中等的出家人，禁得起師父訓練；

下等的出家人，只能聽好話讚美。

三界唯心，萬法唯識，天人看水如琉璃，魚蝦看水如宮殿，餓鬼道眾生看水則如膿血。對於聽話的層次要提高，不要只想「又被責罵了」。

出家最初的五年，當學生、學徒、清眾、職事等，是沒有人聞問的，因為你還沒有什麼本領，沒有人重視。

如果能度過去，第二個五年，慢慢地有人知道你奉公守法、負責盡職，自然龍天推出。

到了第三個五年，有人就會推薦你；當然，如果你平常沒有結緣，或者結緣不夠，仍是無人問津。

慢慢地，到了第四個五年，基礎穩固了，也就不怕了。

要禁得起時間的考驗。男眾最大的缺點就是等不及，果子尚且要等到成熟才好吃，人人都有一本記載自己的功德簿，一次次的調職、請假、看病都會對自己的功德損傷很大！

第六、三刀六槌，樣樣學習

要問自己會什麼，不要問自己要做什麼，常住不會埋沒人才的。不要一心只想做什麼，這樣人還沒老，心已經老了。自己雖不能做大事，但做個螺絲釘也很好啊！我能力不足，但心有餘。出家要學習一切，凡事都要培養福德因緣。

第七、百年剎那，一念三千

時間的長短是自己心裡的感受，要把握時光，不要度日如年，要立德、立功、立言，為人間留下歷史，為大眾留下功勞。

心中一念，要關懷三千世界，擁有無量無邊的眾生，起心動念都要有四弘誓願、四無量心。

第八、禪淨密行，百法皆通

觀念、思想、見解、技能要能融會貫通，不可偏廢一法或一宗、一門，而妄加評論對方。

最後以十二字訣貢獻給大家，出家後要：

苦、苦、苦。

做、做、做。

等、等、等。

忍、忍、忍。 （完）

【延伸閱讀】

忍能止諍

若以諍止諍，畢竟不得止；

唯忍能止諍，是法真尊上。──《中阿含經》

《中阿含經》的這四句偈主要告訴我們，人間的鬥爭、諍訟冤冤相報無有了時，若要免除人我之間的紛爭，必定要忍耐，才能止諍。

佛經裡記載了一則以忍止諍的故事：波羅奈國的梵豫王經常舉兵侵犯鄰近的憍賞彌國，憍賞彌國的長壽王眼看兩國人民因長期戰爭，生靈塗炭，再這樣下去並不能解決問題，於是將國家讓給他，兒子長生太子寄人養育，自己和妻子隱姓埋名，以妙音伎樂娛樂民眾。

他們的行蹤後來被梵豫王發現，便將他們逮捕，準備處死。

太子聽說父王被抓拿，化裝成樵夫前來探望。長壽王一再叮囑兒子不可報仇，不可以怨報怨，因為「冤冤相報何時了？」仇恨是永遠不會停止的，所以要他以忍來止諍，能「忍」才是孝順。長生童子接受父親的教誨，將心中的怨恨忍了下來。

長生太子長大後，在偶然的機會下被徵召到王宮，成為梵豫王的侍衛。

有一次，長生陪同梵豫王外出，途中王身體不適，便枕在長生的膝上休息。長生看梵豫王已熟睡，正是報仇雪恨的好機會，正準備刺殺眼前的殺父仇人時，腦中忽然浮現父親叮嚀自己要忍耐的話，於是打消了殺人的念頭。

梵豫王被長生的舉動驚醒，長生一點也不畏懼地據實稟告，梵豫王被長壽王父子的寬大胸襟所感動，後來將國土還給長生，並將自己的女兒許配給他。因為忍耐，讓兩個國家終能和平止諍。

在《三國志》裡，諸葛孔明「七擒孟獲」，原本他可以一次就把孟獲殺了，為什麼要「七擒七縱」？因為孔明知道殺了孟獲不能解決問題，只有用仁慈感動他，問題才能解決。

所以不要「以諍止諍」，因為「畢竟不得止」。

「唯忍能止諍，是法真尊上」，人的修養是很不容易的，不只是口頭上的「忍」，如果沒有將忍的功夫深植內心、養成習慣，境界來時，還是派不上用場。

能夠將自己的瞋心、惡口、暴力等惡習去除，用慈悲、尊重、感恩來止息諍事，這樣的法才是最尊貴的。──摘自星雲大師《星雲說偈》