人間通訊社

全國督導研習6月14日在福山寺舉行，國際佛光會中華總會秘書長暨金光明寺住持覺培法師主講「人間佛教的出世與入世」。從中國佛教歷史沿革談佛教興衰、面對現代佛教的機遇與挑戰，進而談論人間佛教的興起，以及當代人間佛教的發展與迷失等精彩論述，闡揚貫穿人間與佛教的樞紐，正是出世與入世的不二精神。

覺培法師表示，為了台灣宗教的融和、人類的幸福，大師發起成立「中華傳統宗教總會」。中國有豐富的儒家思想，大文化中，融入高僧的理解與歸納。佛教傳到中國，被高僧大德分列為八宗的思想，唐太宗盛世禪宗神秀、惠能大師，隋唐時期佛教八宗興盛，華嚴宗、天台宗都有判教，闡述圓教、頓教論述。

大師經常提醒大眾，佛教不能安逸，佛教不能傲慢，佛教不能太有錢，所以佛光山辦學校、辦媒體，促進社會更祥和。過去，中國佛教曾遭遇「三武一宗法難」，歷盡滄桑只剩下禪宗、淨土宗。禪宗不立文字，走到哪只要兩腿一盤即能修行；淨土法門何時何地皆可念佛修持，它不離我心，因而能夠存留下來。

覺培法師又說，佛教走入山林，到了滿清時期佛教成了經懺佛事。民初太虛大師提倡「人生佛教」，涵蓋教理、教制、教產三大革命；慈航法師、印順導師提出人間佛教。大師教導大眾，人間佛教必須從森林走入社會。佛教面對現代的機遇與挑戰，教育的普及、科學文明、經濟繁榮追求精神生活、追求快樂主義等，不能以「有拜有保庇」的說法，青年人會聽不進去。

「宗教的教義將會重新被檢視，佛教是第一個提倡生權平等的宗教」，覺培法師指出，佛陀重視眾生平等。好的觀念對社會是加分，能夠幫助更多人離苦得樂。有位醫學院院長曾問大師，「每天看過多少人的生死，但只想到有一天我也會死，就感到害怕。」

覺培法師說明，學佛能洞察「四大與五蘊」，生命的實相，了知生命不死，生命如長河般貫穿過去、現在、未來。期勉眾人效法學習大師90歲高齡，從不以病苦，過著覺悟的人生；從佛法印證的真理「苦、空、無常、無我」。每個人因緣不同，相信每件事都是修行的機會，生起大悲心，因為慈悲就沒有敵人。