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台東元宵節陣頭遶境隊伍先鋒官「報馬仔」
2010-03-01
台東市元宵節在陣頭遶境遊行隊伍先鋒官、在最前端敲鑼的是「報馬仔」,他的任務是通報信徒媽祖駕臨及機動服務、聯繫、開導、整隊,以防拖延而影響媽祖入廟時程等任務。
擔任元宵節遶境「報馬仔」任務已有七年之久的林錦成表示,了,每當媽祖出巡時都要出任務擔任「報馬仔」,其意義是「千里跋涉、知足常樂,一心誠敬、感恩惜福」,「報馬仔」也有準備紅紗線香袋,在隊伍行進中供信眾求取,祈求家內平安,生意興隆、身體健康,未婚男女希望藉此獲得婚緣。
報馬仔一身清朝打扮,它的由來應該是清朝時代開始,據說清朝期間,社會治安混亂,土匪四處流竄,在地方自願義務當報馬仔的,就將賊匪來襲的消息報告居民,一路敲鑼通報,使居民趕在土匪來臨之前,得以從容攜家帶眷及帶走重要的財物避難。
報馬仔身穿黑色台灣對襟上衣,上下鈕扣錯扣,外穿一件反穿羊皮襖背心勉勵人要備受煎熬,黑色台灣長褲表示欣然服務,不計酬報;褲管一上捲近膝蓋,小腿可見有三處瘡疤比喻人生旅途難免有災難、挫折等,留下令人難以磨滅的記憶,但在此也暗喻「勿揭人瘡疤」,以免造成二度傷害或引起不愉快衝突。腳穿草鞋,另一腳赤足但褲管不上捲表示報馬仔隨駕為聖母服務,經辛苦長途跋涉,草鞋遺落一隻而渾然不知,其專心服務精神令人敬佩外,也暗喻做人要「腳踏實地」,勿投機取巧。
頭戴清官兵紅纓帽的報馬仔表示每人要認清自己的身分,負責盡職;左肩挑一支特製未張開長柄紙雨傘,「雨傘」國語諧音「語善」,「紙傘」國語諧音「直善」,也勸世人要正直和善積德;柄上依序前端(肩前)懸掛一面銅鑼,鑼心漆紅色,「鑼心」閩南語諧音「勞心」,鑼心漆成紅色表示「赤誠之心」,傘柄末端(肩後)懸掛錫壺一只,豬前腳一隻,韭菜一束,韭菜及豬腳以紅紙箍一圈,並以紅棉繩繫掛在傘柄上,右手拿鑼槌。鍚壺國語的諧音「惜福」,勸世人對周遭人事物要心存「感恩惜福」。「豬腳」國語「豬足」,取其諧音「知足」,傘柄特「長」和「韭菜」寓意「久長」,這勸世人要長長久久說好話。
口上留有燕尾鬚(八字鬍鬚),頭後留一長髮辮,「燕尾鬚」國語諧音「言有信」,「口」國語諧音「頭」,長辮有「尾」,意思:勉勵做人要「從頭到尾,始終如一,言而有信,無口是心非。」;眼戴一副無鏡片老花眼鏡象徵明辨是非,不可「目中無人」。
腰纏繞一布束腰帶,上插一支旱煙桿,旱煙的「桿」和煙袋的「煙」之國語諧音合成「感恩」,而桿上繫一繡花煙袋,代表「代代相傳」。林林總總的行頭,讓「報馬仔」更顯得有特色。
擔任元宵節遶境「報馬仔」任務已有七年之久的林錦成表示,了,每當媽祖出巡時都要出任務擔任「報馬仔」,其意義是「千里跋涉、知足常樂,一心誠敬、感恩惜福」,「報馬仔」也有準備紅紗線香袋,在隊伍行進中供信眾求取,祈求家內平安,生意興隆、身體健康,未婚男女希望藉此獲得婚緣。
報馬仔一身清朝打扮,它的由來應該是清朝時代開始,據說清朝期間,社會治安混亂,土匪四處流竄,在地方自願義務當報馬仔的,就將賊匪來襲的消息報告居民,一路敲鑼通報,使居民趕在土匪來臨之前,得以從容攜家帶眷及帶走重要的財物避難。
報馬仔身穿黑色台灣對襟上衣,上下鈕扣錯扣,外穿一件反穿羊皮襖背心勉勵人要備受煎熬,黑色台灣長褲表示欣然服務,不計酬報;褲管一上捲近膝蓋,小腿可見有三處瘡疤比喻人生旅途難免有災難、挫折等,留下令人難以磨滅的記憶,但在此也暗喻「勿揭人瘡疤」,以免造成二度傷害或引起不愉快衝突。腳穿草鞋,另一腳赤足但褲管不上捲表示報馬仔隨駕為聖母服務,經辛苦長途跋涉,草鞋遺落一隻而渾然不知,其專心服務精神令人敬佩外,也暗喻做人要「腳踏實地」,勿投機取巧。
頭戴清官兵紅纓帽的報馬仔表示每人要認清自己的身分,負責盡職;左肩挑一支特製未張開長柄紙雨傘,「雨傘」國語諧音「語善」,「紙傘」國語諧音「直善」,也勸世人要正直和善積德;柄上依序前端(肩前)懸掛一面銅鑼,鑼心漆紅色,「鑼心」閩南語諧音「勞心」,鑼心漆成紅色表示「赤誠之心」,傘柄末端(肩後)懸掛錫壺一只,豬前腳一隻,韭菜一束,韭菜及豬腳以紅紙箍一圈,並以紅棉繩繫掛在傘柄上,右手拿鑼槌。鍚壺國語的諧音「惜福」,勸世人對周遭人事物要心存「感恩惜福」。「豬腳」國語「豬足」,取其諧音「知足」,傘柄特「長」和「韭菜」寓意「久長」,這勸世人要長長久久說好話。
口上留有燕尾鬚(八字鬍鬚),頭後留一長髮辮,「燕尾鬚」國語諧音「言有信」,「口」國語諧音「頭」,長辮有「尾」,意思:勉勵做人要「從頭到尾,始終如一,言而有信,無口是心非。」;眼戴一副無鏡片老花眼鏡象徵明辨是非,不可「目中無人」。
腰纏繞一布束腰帶,上插一支旱煙桿,旱煙的「桿」和煙袋的「煙」之國語諧音合成「感恩」,而桿上繫一繡花煙袋,代表「代代相傳」。林林總總的行頭,讓「報馬仔」更顯得有特色。
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