人間通訊社

佛光山屏東講堂10月26日舉辦「向前有路．光明在望」系列佛學講座，禮請佛光山都監院二單書記慧讓法師主講「人間佛教的慧學」，引領現場與線上聽眾近400人，藉由三無漏學中的慧學一門深入，從慧的根本、開發、應用乃至圓滿，開發般若本性，尋回清淨自性。

慧讓法師首先以《般若心經》中「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時」，說明觀世音菩薩是從「般若觀慧」裡獲得自在的菩薩，並以佛陀成道時宣說「一切眾生皆有如來智慧德相，只因妄想執著而不證得」，敘明般若自性是眾生本自具足，所以每當傳授戒法時，佛光山開山祖師星雲大師會引導戒子喊出「我是佛！」，勉勵大眾直下承擔，肯定自我，相信自己亦能成佛。

慧讓法師援引星雲大師一生的寫照「生於憂患、長於困難、喜悅一生」，講述星雲大師出生、成長時期，遭逢抗日戰爭及國共內戰，渡海來台弘法又面臨諸多考驗，但是在弘法的過程中，逐漸感受到人間佛教弘揚的喜悅，藉此說明苦難雖是人生的實相，佛教的真相是禪悅與法喜。人生中面臨無量無數的苦，而萬般痛苦，皆是因為有「我」，所以要學習「無我」，才能照見五蘊皆空，究竟離苦得樂。

「慧的根本為何？」，慧讓法師闡明，「般若不是知識，不是學問，不是哲學，般若就是我們的法身、真如，般若是眾生的平等自性」，它是諸佛證悟的境界，一個人是否具有般若，藉由觀察日常行事，有般若就能處理一切事，看一切事都用平常心。般若有實相般若、觀照般若、方便般若，而開發般若的方式則為「聞所成慧、思所成慧、修所成慧」。佛教所講一切法，凡無般若，皆為世法；一切法有了般若，才是佛法。

以「生活行儀，人間慧用」，慧讓法師引導大眾思考慧學的應用，般若智慧就是「心真如門」，它不是談玄說妙，要表現在生活行儀上。在佛門，語默動靜安詳，一切合法合宜，就是禮儀；身語意的行止，表現在外，就是生活的禮儀。禮儀合度，也能發揮無言的說教，「三千威儀，八萬細行」、「先以定動，後以智拔」為般若的人間慧用。

接續以「同體共生，人間慧圓」說明人與人之間，需仰仗「因緣」才能成就。人我之間若是懂得「同體共生」的重要性，人間自然仁和安康，世界才會和平，便是「慧的圓滿」。

總結時，慧讓法師勉勵大眾勤修戒定慧，息滅貪瞋痴。戒定慧三學是福慧雙修、行解並重的根本功夫，能使人生更臻圓滿幸福，祈願人人都能「三學增上」，福慧圓滿。