人間通訊社

戒期前的叮嚀2-1

佛光山萬佛三壇大戒戒會

時間：1977年11月30日‧地點：佛光山

各位新戒：

你們從各方到佛光山來受大戒，今天是報到的日子，我有幾句話要在戒期的前夕先告訴各位。

佛法要在恭敬中求，有一分的恭敬，就有一分的收穫；有十分的恭敬，就有十分的利益。大家來求受戒法，進了山門，就要有「色身交給常住，性命付予龍天」的決心。

在戒期中，為了求得戒法，無論吃什麼苦、受什麼氣、遭遇什麼委屈，都要忍耐下來。

戒期中就好像大冶洪爐，不管你有什麼習氣，只要在大冶洪爐中磨鍊一番，都可以成器。大家不要要求特權，不要希望優待，尤其不要企盼引禮師父對你們客氣，因為引禮師父是要幫助各位成熟、長大的，如果冀望方便、特權、特殊，就不能成熟。所以，大家要抱著謙虛學習的心來求戒，才能得到大戒。

常住為了大家要來求受大戒，夜以繼日地趕工，把台灣最大的大雄寶殿提前建好，讓大家可以在殿內拜佛、禮懺。今天我要告訴各位，戒常住所立的種種規約，大家要好好遵守。

規約一：

新戒們不准把不必要的東西帶入堂內。佛教最初的僧團，出家人只能持有「三衣一鉢一具」，不能再擁有其他的東西。

物質的需要愈少，道業的增長就愈高。物質太豐富，容易使僧格墮落。看到你們大包小包、大箱小箱的東西，就可以知道你們需要太多。

各位在戒期中，東西愈少愈好，外界的物質減少了，內心的世界就能更富有，即使將來求得上品大戒之後，展開弘法利生的工作歷程中，東西也是愈少愈好。

所以，戒常住特別增闢一間庫房，來儲放你們戒期中不必要的東西，大家要體會「沒有」的妙趣。

規約二：

報到之後，要把帶來的金錢，全部交給引禮師父保管，等到戒期結束，再還給你們。為什麼要如此呢？　

過去的戒場有一種風氣──向新戒化緣打齋。這次戒常住為了肅清陋習，在戒期中不准新戒談論金錢。

唐玄奘大師一生「言無名利，行絕虛浮」，你們也要努力做到。在戒期中，不准向新戒化緣出功德，向人化緣固然不可以，即使被人化緣出功德也在禁止之列。不准戒子彼此相邀打齋供眾，不准戒子拿錢超薦祖先，經典上說：「一子出家，九族升天。」你們已經出家獻身佛教，就是打齋供眾，就是超度祖先。過去有人擔心沒有錢，就不敢去受戒；現在只要你真有道心，就可以受戒。

以往的戒場，每日上堂拜齋，使戒子減少學習的時間。這次除了開堂日、初壇正授、二壇正授、三壇正授等四日上堂拜齋之外，其他的日子皆不上堂拜齋。即使上堂上供，也不說法，因為短短一個月的戒期，時間異常寶貴，把這些時間節省下來，多教導戒子種種的儀規，比花費在拜齋上，更有價值！（待續）

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東西

各位讀者，大家吉祥！

平時我們可能聽過，有人對另一個人不屑時，脫口而出：「你是什麼東西啊！」「東西」這兩個字很有學問，也很有趣味。本來「東西」是指方向，這邊為「東」，那邊為「西」，「東西」就是表示兩個不同的方向。但是「東」、「西」也經常被擺在一起，例如一般常說，東方文化、西方文化，東西方文化要交流；東方民族、西方民族，東西方民族也應該要融合。

「東西」一詞的由來，其實是有典故的。本來最早人們到東街購買物品，如果不夠，就到西街去補貨；到西街買不到自己所需要的物品，可以到東街去採購。如此東街、西街遊走往來，時日一久，人們就把到東街、西街採買物品，稱為買「東西」，「東西」於是成為世間事事物物的代名詞。例如，把桌椅板凳這些「東西」搬走，把鍋爐碗筷這些「東西」拿開。甚至說：我不種花草樹木這些「東西」，我也不養豬馬牛羊這些「東西」。

更有甚者，罵人「你真不是東西」，這是很刻薄的話，會讓被罵的人很難堪，所以東西就變成有「好東西」，有「壞東西」了。

「東西」茲述其意如下：

一、東西可以交易：東西即物品，物品可以交換，可以「以物易物」，也可以把東邊的貨物批發到西邊去流通，或是把西邊的貨物運到東邊來販賣，所以東西可以交易。

二、東西可以交流：東方文化、西方文化，可以相互交流；東方宗教，西方宗教，也可以互相交流，所以東西可以交流。

三、東西可以交往：現在國際間交通方便，東方人到西方旅遊，西方人到東方觀光，來來往往，川流不息。

四、東西可以流動：在東山種的花草樹木，可以移植到西山去；在西邊河流裡的魚蝦，可以帶到東邊的河川去繁殖，所以東西是可以流動的。

五、東西可以交通：東西相隔，但是「愚公移山」，東西就可以交通。東西高速公路、東西空中飛航、東西船隻往來；東西之間，只要有工具、有道路，就可以交通。

六、東西可以交會：「東」雖是東街的，「西」雖是西街的，但我們可以在一個地方，把「東西」匯聚一處，所以東西可以交會。

其實，「東西」彼此要尊重，東是東、西是西，各有所長；東不是西，西不是東，如果彼此印象不好吵架了，就「不是東西」了。不是東西，就不和諧，所以「東西」很重要。──摘自星雲大師《人間萬事》