人間通訊社

三、思想犯的人權自由

對於受刑人釋放出獄了，一般人都會害怕他們；但我覺得，他們可能受過冤枉、受過委屈，就算真的犯罪，也已經受過刑責、處分，就不應該再受社會的歧視。所以對於釋放出獄的人，我特別喜歡和他們交往，像過去出獄的朋友當中，尤其是思想犯，我最不畏懼。

如作家柏楊先生，後來也成為我的好友。每一年我多少在經費上給他一點幫助，他也會到佛光山來，還帶了太太張香華女士來山上過年，跟我們同聚，視佛光山如自己的家。

他曾經跟我說，要成立一個「人權教育基金會」（即「國際特赦組織中華民國總會」，後來稱為「國際特赦組織台灣分會」），主張廢除死刑。我雖然對他很尊重，但還是跟他說，我不能參加你這一個分會。

為什麼？在我認為，死刑不可以廢止。無論犯什麼罪，都可以免除死刑，唯有犯殺人罪不能。因為你殺人致死，怎麼能不被殺呢？這是佛教的因果，我不能違背因果，如果說殺人者可以不被殺，那我們對因果就不能信賴了，所以我不能苟同。我說過之後，他不一定能諒解我的想法，但彼此還是相互友好。後來，他們還常常商借台北道場召開會議，我也成就他們給予方便。

這當中，我非常尊敬清華大學孫漢觀先生，他被稱為「台灣原子能之父」，不畏懼困難、權勢，在柏楊先生坐牢期間，多次向最高當局反映，設法為柏楊脫困。柏楊只是翻譯《大力水手》漫畫，描述一對父子流落到小島樂不思蜀，在島上建立國家、競選總統等，當局就認為他有所影射，以此判他十幾年的徒刑。我覺得這太過嚴重了，對於政治犯、思想犯、言論犯，他們只是意見、看法不同，就要受這樣嚴厲的判刑，實在不應該。

像台北科技大學（前身為台北工專）李武忠教授，皈依法名叫「月池」，他們夫妻就為了女兒的教育觀念不同，太太居然密報他和共產黨有過來往，後來他因此也被判刑十年，關在綠島。期間，我一直和他有書信往來，他也擔心我，就說：「大師！為了你的安全，你不必和我往來。」不過，我不覺得這有什麼可畏懼的，他出獄以後，我們還是一樣照常連繫。

關於思想犯問題，我在大陸叢林念書時，就想，只是講個話，思想意見不同，包容一下就好了，為什麼就要治他的罪、要殺頭、要槍斃？這種權力實在可怕，因此應該要爭取思想自由。

我認為，要用自由、容忍、與人為善、從善如流，來化解彼此認知的不同，我想，這也算是我學習的管理學。

四、我和綠島的因緣

大概在佛光山開山二十年後，綠島有一位少將沈雪峰將軍，到山上來訪問我，希望我捐獻一尊觀音像供在綠島。我一聽，非常樂意，就花了二十萬元左右，訂製一尊觀音像，捐獻給他。這位沈將軍，原來是綠島看守所所長，後來也請我到綠島去說法。

在綠島監獄，我看到那許多受刑人腳鐐手銬的，實在心有不忍。這裡只是一座孤島，把他們放出來走動，我想也不會橫越大海逃脫，何必在手腳加上械具那麼磨人呢？

好比過去有所謂「千刀萬剮」，什麼叫做千刀萬剮？就是對你判決死刑，但不是一刀砍頭這麼乾脆，而是讓你受刑一千刀而不死，受盡折磨。像明末大將袁崇煥，他就是被施以萬剮千刀的刑犯，實在是冤屈。一位忠心耿耿的大臣，到最後竟落得如此，不禁為這許多皇朝忠臣感到不平，也為這許多是非不明的帝王冤屈了多少的好人、善人而覺得不義。

當然，犯罪受刑法是應該的，但是受冤枉是不應該的；過去，日本武將楠木正成將軍，在他受冤枉臨刑前，留下了「非理法權天」的感嘆。意思是，「非」（不對）不能勝過理（道理）；「理」不能勝過法，你說你有道理，但你不合法也不行；「法」不會勝過權，因為有權力的人，可以制裁你；但最後，「權」不能勝過天。「天」是什麼？因果。最後，因果會公平的為大家做定奪。

因此，「非理法權天」成為我在傳教的時候，經常提起的一個道理，讓我為這些受刑人、受冤枉的人，稍微提出一點申訴、提出一點聲音，來為他們呼喊，在不公不平之下，也希望有仁德之人能為他們挺身而出；因為在我們認為，中華文化應該是以仁義治天下，不是以權力、暴力來懲治人權。

今年（二○一六）是佛光山開山五十周年，沈雪峰將軍也上山來，在「話說佛光山」的時候，也提到綠島觀音像這一段因緣。我與他談起當初在綠島的情形，很多受刑人，像「孫立人案件」的少將郭廷亮，以及李敖、柏楊、余登發、陳菊、施明德等人，他們都是國家社會的精英人才，在權力的壓制下，受到不公、不平等待遇，實在可憐。他們人生的精華歲月，也都在綠島上度過了，不禁讓人慨嘆唏噓不已。我們沒有辦法去判斷究竟，只有讓因果去處理吧！