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圖說:有霖法師(右七)、如益法師(左八)與大眾合影。 圖/吳慧銘提供
圖說:佛光山紐約道場監院有霖法師主講「禪的自覺教育」。 圖/吳慧銘提供
圖說:有霖法師以生動有趣的方式講述多個幽默的禪門公案,令現場聽眾笑聲不斷。 圖/吳慧銘提供禪的自覺教育 從公案中悟入生活真義
2025-09-27
佛光山冼都禪淨中心於9月26日舉辦佛學講座,邀請佛光山紐約道場監院有霖法師主講「禪的自覺教育」,共吸引65人出席聆聽。
有霖法師以豐富的禪門公案為引,深入淺出地闡述「禪」不僅是一種修行的方式,更是一種生活的智慧。法師指出「禪,是人生的調味料,能讓我們在生活中品味深意;而自覺,是自我覺悟的力量,讓人真正看見、改變自己。」為讓大眾更易理解,法師以「烹飪」為喻進而說明調味料的重要性,正如烹飪中能讓食物變得美味;在人際關係互動中能調劑人與人之間的關係。
講座中,法師提出禪門的四種自覺教育,即:「自然的自覺教育、幽默的自覺教育、感化的自覺教育及悟道的自覺教育」。法師表示,禪門最重要的是自覺的教育,要自己悟到、找到、親身體會到。其中,法師以「禪堂裡的小偷」、「沙彌夜遊」、「向佛借錢」等多個禪門公案來敘述禪門的教育可以很多元化,透過多種生活場景與內在的反思而引導人走向覺悟。在自然的自覺教育中,法師以「良寬禪師與徒弟遠行」的公案說明只要內心有目標、有方向,即使遇到挫折困難也能視為「當然」而不苦。法師進一步說明,不但自然是禪,幽默也是禪。法師以生動有趣的方式講述「八折誦經」及「遠方菩薩」的幽默公案,令現場聽眾笑聲不斷,卻又在幽默中啟發反思。
感化的自覺教育更重於「不說破」,有霖法師指出,禪門里很多事不會說破,而是運用方法讓你打從心裡有另外的感受。法師以「沙彌夜遊」、「向佛借錢」等經典公案為例,說明感化式教育能觸及內心深處,引發真正的覺醒與覺悟。法師強調,禪的自覺教育最終指向的是—自我改革、自我解決、自我更新與自我關照。
最後,有霖法師以「四正勤」作為講座的結語,勉勵大眾在日常生活中也能持續精進,以「勿以惡小而為之,勿以善小而不為」提醒大家要精勤戰勝惡法,善法才可增長。
有霖法師以豐富的禪門公案為引,深入淺出地闡述「禪」不僅是一種修行的方式,更是一種生活的智慧。法師指出「禪,是人生的調味料,能讓我們在生活中品味深意;而自覺,是自我覺悟的力量,讓人真正看見、改變自己。」為讓大眾更易理解,法師以「烹飪」為喻進而說明調味料的重要性,正如烹飪中能讓食物變得美味;在人際關係互動中能調劑人與人之間的關係。
講座中,法師提出禪門的四種自覺教育,即:「自然的自覺教育、幽默的自覺教育、感化的自覺教育及悟道的自覺教育」。法師表示,禪門最重要的是自覺的教育,要自己悟到、找到、親身體會到。其中,法師以「禪堂裡的小偷」、「沙彌夜遊」、「向佛借錢」等多個禪門公案來敘述禪門的教育可以很多元化,透過多種生活場景與內在的反思而引導人走向覺悟。在自然的自覺教育中,法師以「良寬禪師與徒弟遠行」的公案說明只要內心有目標、有方向,即使遇到挫折困難也能視為「當然」而不苦。法師進一步說明,不但自然是禪,幽默也是禪。法師以生動有趣的方式講述「八折誦經」及「遠方菩薩」的幽默公案,令現場聽眾笑聲不斷,卻又在幽默中啟發反思。
感化的自覺教育更重於「不說破」,有霖法師指出,禪門里很多事不會說破,而是運用方法讓你打從心裡有另外的感受。法師以「沙彌夜遊」、「向佛借錢」等經典公案為例,說明感化式教育能觸及內心深處,引發真正的覺醒與覺悟。法師強調,禪的自覺教育最終指向的是—自我改革、自我解決、自我更新與自我關照。
最後,有霖法師以「四正勤」作為講座的結語,勉勵大眾在日常生活中也能持續精進,以「勿以惡小而為之,勿以善小而不為」提醒大家要精勤戰勝惡法,善法才可增長。
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