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八、用正念對治煩惱

心經》云：「菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。」煩惱罣礙，如同人的影子一樣，不相捨離：心無罣礙的自在境界，人人嚮往。

如何可以活得心無罣礙？少煩少惱？提起正念可以管理各種煩惱。在禪堂參禪打坐時，維那師父常常會提醒大眾提起正念。如何讓心住在正念中，對外境不生迷惑，佛法以「四念住」，來引導幫助我們活在自在灑脫之中。

四念住的法門：一、觀身不淨；二、觀受是苦；三、觀心無常；四、觀法無我。我們的痛苦，大體來說，都是來自我執和我所執，執著自己的看法意見，或者愛著他人，不肯割捨，以致造成自他的困擾與痛苦。這四念住法門，從身、受、心、法，對治我們難以割捨的煩惱境界。

「觀身不淨」，如摩登伽女執著阿難尊者，佛陀以善巧方便接引他到僧團生活、修行，在佛陀的指導開示下，摩登伽女以觀身不淨，對情愛心生厭離。

「觀受是苦」，人生苦樂參半，偶爾擁有的快樂，也會因世間萬法的變幻無常、時空因緣的轉變而消失，所以不要太在乎一時的感受，凡事，既來之，則安之，靜觀其變。

「觀心無常」，我們的心念隨著外境波動，時好時壞，時善時惡，不要因為一時情緒的起伏，犯下讓自己難以回頭的錯誤。

「觀法無我」，了解世間萬物緣生緣滅，任何人都沒有主宰性、自主性，只是依憑各種因緣和合而成，緣聚則生，緣散則滅，就能隨遇而安，隨緣自在。

遇到境界，逃避是不能解決問題的，唯有提起正念，才是究竟之道。有一位學僧請問洞山禪師：「寒暑來時，如何躲避？」洞山禪師回答：「何不向無寒暑處去？」學僧再問：「如何是無寒暑處？」洞山禪師道：「寒時寒殺闍黎，熱時熱殺闍黎。」學僧不解，再問：「你不是說到一個既不寒又不熱的地方，為什麼又寒殺熱殺呢？」洞山禪師泰然一笑：「寒冷時用寒冷來鍛鍊你自己，熱惱時用熱惱來鍛鍊你自己。」

《華嚴經》云：「心如工畫師，能畫諸世間，五蘊悉從生，無法而不造。」這世間的千差萬別，好壞順逆，無不從我們的起心動念而來，透過四念住的法門，讓我們常保持慈悲、真誠、勤勞、樂觀、與人為善的正念，善緣好運自然隨之而來。

「千年暗室，一燈即明。」正念，就是我們人人心中那盞佛性的光明燈，只要將心中的燈光點亮了，不管走到哪裡，光明都會跟著我們，人生便沒有黑暗，再多的困難都不怕，因為，有佛法就會有辦法。