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圖說:講座圓滿,大合照留念。 人間社記者柳國文攝
圖說:陳瑞燕教授講述全球精神健康危機的情況。 人間社記者柳國文攝
圖說:香港人文教育中心國際長高鎮光介紹主講人陳瑞燕教授的學術資歷。 人間社記者柳國文攝
圖說:香港人文教育中心主任林琪簡介,中心是以佛光山開山祖師星雲大師的教育理念為基礎而成立,旨在推廣人間佛教的人文關懷與教育精神。 人間社記者柳國文攝
圖說:講座內容實用,與會大眾報以熱烈掌聲。 人間社記者柳國文攝人文講堂系列講座第二講情緒管理 焦慮時代的情緒啟發
2025-11-26
現代人身處高壓的大環境,須掌握情緒管理,才能身心健康。香港人文教育中心主辦、香港恒生大學人間佛教應用研習中心協辦,11月23日於佛光山佛香講堂舉行人文講堂系列講座,邀請香港中文大學心理學系主任、慧能培訓協會創辦人陳瑞燕教授主講「情緒管理:焦慮時代的情緒啟發」。現場及線上共2509人次參與,學習以禪修提升情緒管理能力,達到預防和改善焦慮等精神健康問題。
陳瑞燕根據世界衛生組織發佈的數據,指出全球有10億多人受到精神健康問題困擾,以焦慮症與抑鬱症最為常見。5至24歲的人群中,每10人就有1人受影響,揭示了全球精神健康危機的嚴峻程度。
情緒與健康密切相關,陳瑞燕分析,內臟器官的自律神經系統分為「交感神經」與「副交感神經」,兩者相互協調以維持身體機能。緊張或恐懼時,交感神經啟動「戰鬥或逃跑」反應,使心跳加快、血壓升高;平靜放鬆時,副交感神經促進「休息與修復」,幫助身體恢復能量。禪坐有助身心放鬆,並以能否達到促進「唾液分泌」作為放鬆的指標。
陳瑞燕主張將禪修融入日常生活,讓心清明,覺察情緒的出現。引用《六祖壇經•坐禪品》偈語「外離相為禪,內不亂為定」,闡述坐禪本質是超越形式與執著。情緒來自對人事物的執著,而禪定在於「心不被外境所轉」,故要先破除「我執」。
唯識學以第七末那識為「我執」的根源,第八阿賴耶識為種子庫。佛法從這兩識下手,能改善情緒問題,這是西方心理學缺乏的理論基礎。透過參禪調伏煩惱,使身心達至清明圓滿的狀態。陳瑞燕勉勵大眾,欲保持愉悅與情緒穏定,要「不見人之是非善惡過患」,使心清淨,方顯禪心本體。
聽講者區萬鴻感受到情緒問題往往源於「我執」,透過佛法學習擴大心量,能化解煩惱與不安。譚玉鳳體會要觀察起心動念,並以客觀態度待人處事,讓心境祥和。安肖君認識到身體疾病與交感神經密切相關。身體不適,除就醫之外,也要調整情緒。
陳瑞燕根據世界衛生組織發佈的數據,指出全球有10億多人受到精神健康問題困擾,以焦慮症與抑鬱症最為常見。5至24歲的人群中,每10人就有1人受影響,揭示了全球精神健康危機的嚴峻程度。
情緒與健康密切相關,陳瑞燕分析,內臟器官的自律神經系統分為「交感神經」與「副交感神經」,兩者相互協調以維持身體機能。緊張或恐懼時,交感神經啟動「戰鬥或逃跑」反應,使心跳加快、血壓升高;平靜放鬆時,副交感神經促進「休息與修復」,幫助身體恢復能量。禪坐有助身心放鬆,並以能否達到促進「唾液分泌」作為放鬆的指標。
陳瑞燕主張將禪修融入日常生活,讓心清明,覺察情緒的出現。引用《六祖壇經•坐禪品》偈語「外離相為禪,內不亂為定」,闡述坐禪本質是超越形式與執著。情緒來自對人事物的執著,而禪定在於「心不被外境所轉」,故要先破除「我執」。
唯識學以第七末那識為「我執」的根源,第八阿賴耶識為種子庫。佛法從這兩識下手,能改善情緒問題,這是西方心理學缺乏的理論基礎。透過參禪調伏煩惱,使身心達至清明圓滿的狀態。陳瑞燕勉勵大眾,欲保持愉悅與情緒穏定,要「不見人之是非善惡過患」,使心清淨,方顯禪心本體。
聽講者區萬鴻感受到情緒問題往往源於「我執」,透過佛法學習擴大心量,能化解煩惱與不安。譚玉鳳體會要觀察起心動念,並以客觀態度待人處事,讓心境祥和。安肖君認識到身體疾病與交感神經密切相關。身體不適,除就醫之外,也要調整情緒。
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