人間通訊社

放下

人之性在於「有所得」，對於一向習慣了「擁有」的人來說，你叫他要「放下」，他當然會感到害怕。想到要將功名放下、金錢放下、愛情放下、利益放下……當所有一切都放下了以後，自己還能擁有什麼呢？

其實，「放下」不是沒有，放下才能自在，放下才能解脫。好比一只皮箱，需要用的時候就提起，不需要用時就把它放下，如此才能減輕負擔。

有一個故事，很具有啟示性。一名鄉下老人到都市探親，家人為了孝順老人，就拿了一個裝滿糖果的糖罐給他。老人手一伸進去，就拿不出來了。家人很著急，想盡各種方法，都不能讓老人把手從糖罐裡抽出手。後來不得辦法，只好把糖罐打破。原來，老人太過貪心，手裡抓滿了糖，所以才拿不出來。因為不能放下，反而被束縛了。

人，實在說，生活得很辛苦。為了一個人，我心裡放不下；為了一件事，我心裡放不下；為了一句話，我心裡放不下；為了一樣東西，我心裡放不下。因為放不下，心裡的負擔就很重，整個人就因此被壓得喘不過氣來。

有一個外道帶了兩盆花來拜訪佛陀，佛陀一見到他從門外進來，就說：「放下！」於是他把一個花盆放下來。佛陀再說：「放下！」外道只好將另外的一盆花也放下來。佛陀接著又說：「放下！」外道就問了：「佛陀！兩盆花都放下了，還要放下什麼東西呢？」佛陀回答：「需要放下的東西可多了！你的傲慢、邪見、執著、狐疑、愚痴……統統都要放下。」不放下，就算是功名、富貴、金錢、愛情，再多、再好也會成為壓力和苦惱的來源。

一般人，你要他放下功名富貴就已經很難了；要他放下心中的喜怒哀樂，更是不容易。其實，人生要能大能小、能屈能伸、能有能無、能高能低；可惜現在的人，往往為了一句話、一件事、一個人放不下，這都是因為心中沒有承載力。如果心中寬大，能夠「放得下、提得起」，就能成就大事業。

布袋和尚每天背著一個布袋，他常說的，「行也布袋，坐也布袋；放下布袋，何等自在？」布袋，指的就是背負在心上的大大小小的包袱。放下布袋，何等自在！一個人要學習放下背負的大小包袱，才能真正體會到逍遙自在的人生。

捨得

佛教講「喜捨」，一般人總以為「捨」給人家，自己就沒有了。其實他沒有懂得所謂的「捨得、捨得」，你「捨」了，「得」就跟著而來。如我們肯捨得布施、愛語、利行、同事等四攝法，就能得到歡喜、人緣、朋友。所以，「捨」和「得」的關係，就如「因」和「果」；因果是相連的，捨與得也是互動的。能夠「捨」的人，一定擁有富者的心胸；如果他的內心沒有感恩、結緣的性格，又怎麼肯「捨」給人，怎麼能讓人有所「得」呢？

捨，在佛教裡就是布施的意思。布施，就如尼拘陀樹，種一收十、種十收百、種百可以結果千千萬萬。一個人若希望長命百歲、榮華富貴、眷屬和諧、身體健康、聰明智慧，首先要問：你有在春天播下種子嗎？否則秋天怎麼會有收成呢？

現在的人常常不事播種，只希望不勞而獲！但天上不會突然掉下財富來，地下也不會忽然長出黃金來；沒有辛苦、沒有勞動，哪能有收穫呢？要想擁有什麼樣的收穫，就應該先出力耕耘。

捨，看起來是給人，實際上是給自己。給人也不一定是給金銀財寶，給人一句好話，你也能得到別人一句讚美；給人一個笑容，別人也會對你微笑。我給你一個服務，我幫助你，表示我富有。如果每一個人內心富有，不貪圖、掠奪別人的財富，反而能喜捨、能播種，就能夠有所收成。

有一個趣談說：在地獄裡，閻羅王正在審判：「張三！你過去在人間樂善好施，到人間做人。李四！你過去在人間修橋鋪路，到人間做人。」這個做人，那個也做人，旁邊一隻猴子看到了，就拜託閻羅王說：「你也給我到人間做人一次嘛！」

閻羅王心想，猴子也想要做人？「來！來！來！」就叫獄卒從牠身上把毛一根一根拔起來。但是才拔了幾根，猴子就痛得大叫，在地上翻滾。這時候，閻羅王開玩笑說：「你一毛不拔，怎麼能做人呢？」

走路時，不「捨」去後面的一步，便無法跨出向前的一步；庭院裡的花草樹木，如果「捨」不得剪去枯枝敗葉，就無法長出青嫩的新芽；都市中，如果「捨」不得拆除違章建築，便無法建設新的市容，呈現現代大都會的水準。所以，以捨為得，妙用無窮。捨給別人好的，會得到好的；捨去性格上壞的部分，就容易獲得成功。當我們把煩惱、悲傷、無明、妄想都捨了，自然就會得到人生另外的一番新境界。