人間通訊社

各位觀眾，大家平安吉祥！

今天要和各位講「遍吉王」。

你們聽過觀世音菩薩，又名「觀自在」；你們聽過文殊菩薩，亦名「妙吉祥」。你們聽過普賢菩薩另外一個名字叫作「遍吉王」嗎？「遍吉王」，普賢菩薩把吉祥普遍地布施給大家，他是普施吉祥給人的一個王。他賜福平安給你，賜福智慧給你，賜福慈悲給你。

「遍吉王」，普賢菩薩，就以他的十大願來說：

第一禮敬諸佛，是人格的尊重，你們大家未來都可以成佛。

第二稱讚如來，他真心誠意地稱讚如來，好像現代的衛星電視台一樣，可以遍及於整個世界，這是語言的讚美。我們每一個人都能修讚歎法門，對別人的善事誠心地讚美。你先學習願意讚美人家，可以先學習一百句話讚美人、祝福人。你有一百句好話嗎？不容易的。讚美人三、五句話做得到，再讚美，我不會說了。我們多學一點讚美人的話，等於用來禮敬諸佛、稱讚如來。

第三廣修供養，這是普遍的布施，普遍的跟人結緣，也就是廣結善緣。

第四懺悔業障，自己不斷的改正、不斷的精進、不斷的學習。懺悔能夠滅罪，懺悔改過是很美好的修養。

一個人不知道懺悔、不知道改過，錯誤的見解、行為，會一直延續下去。「人非聖賢，孰能無過；過而能改，善莫大焉。」所以要懺悔業障、懺悔自己。懺悔我對不起父母，我沒有及時的孝順；懺悔我對不起兒女，沒有給他們好好的教育；懺悔我對不起朋友，沒有給他們一點幫忙、照顧；懺悔對不起社會，這個社會士農工商供應我，我又能供應他們什麼呢？懺悔對不起國家，我也沒有特別的能力來報效國家。

有懺悔，就有力量，所以只要肯懺悔、改進自己，必定能向上、向道。

普賢菩薩十大願，這個名相我也不去跟你們背誦，你們如果常常在佛教裡面做早課，要多念：請轉法輪，請佛住世，常隨佛學，恆順眾生。就像我請人家說法，請人家傳道，我去親近大善知識。我恆順眾生，我都順著民情民意，必然也會得到大眾的肯定。所以佛教真了不起，這許多佛菩薩都能有諸佛平等的思想，有民主的胸懷。你看這句「恆順眾生」，就是要得到民心民意的認同。

「普皆回向」，到最後回向所有的功德，讓大家都能共享法喜禪悅：

光榮歸於佛陀，成就歸於大眾；
利益歸於常住，功德歸於檀那。

所謂光榮歸於佛陀，所有的光榮不是我的，是佛祖的；成就歸於大眾，所有的成就也不是我的，是大家的；利益歸於常住，假如有人要給什麼利益，不是給我的，是給常住寺廟的；功德歸於檀那（護法信徒），我自己很平凡，也很快樂。

「遍吉王」的這種思想，是我們大家學習的典範，也是身體力行的標竿。

祝福大家！

●一心不二

人很奇怪，心只有一個，可是心裡面的分別不是一個，是很複雜的。

「一心不二」，出自《大乘起信論》一心開二門，第一個心真如門；第二個心生滅門。我們就這樣說好了，這個心前面有兩條路，一條是善路，朝著善的方面去走、去想，這就是「一心不二」，但是很難做到。

另外，旁邊還有一條惡路、壞路，這個心朝著壞的上面去想，心就起伏不停，好像海水的波浪，給無明的風一吹，就會形成海嘯一般洶湧澎湃。

喔！我們的心就是這樣，有時候生起嚴重的貪欲心、瞋恨心，迷失在萬物橫流裡面，像那許多打人、殺人的罪犯。為什麼？他控制不住自己的心，他的真心、好心沒有生起，而惡心、惡念卻生起來了。我們經常聽到一些企業界的領導者，或是人類的精英領袖，總是構想著如何把公司企業、國際次序、世界金融給管理起來，甚至管理軍隊、指揮千軍萬馬等等。以佛教的觀點來說，無論你想管理什麼，首先要先管理好自己的心最重要。

話說，有一個將軍能帶領百萬大軍，上戰場殺敵，能指揮統領各種先進武器裝備，調度得宜。但是每當他回到家裡面，家裡的太太、家裡的小孩，他卻管不了。面對河東獅吼的夫人，縱使是身經百戰的大將軍也莫可奈何，這就是不懂得心，不能明心見性，其結果就是只知其一，不知其二了。

其實我們這個世間的一切，都不足畏懼，最足畏懼的就是我們這一顆心。因為心不容易降伏，心時而這樣，時而那樣，它很不安住。再者，一心二門，門太多，安全就可慮了。

萬幸的是，我們可以把「心真如門」打開，讓好人好事進出此門，人生就能平安吉祥；關閉「心生滅門」，不要一心二念。

《佛遺教經》裡提到：「縱此心者，喪人善事；制之一處，無事不辦。」就是教我們要把心安住於「一心不二」。一心，念佛要一心、拜佛要一心、打坐要一心，這樣「一心不二」專注用功，一定會成功。