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「穿越時空‧法寶再現」系列之「大藏經通俗講座」，主題二「大藏經的形成」8月10日於法寶堂舉行。佛光山開山寮特助暨活動總指導慈惠法師主持，偕同5位與談人，從經典的結集、譯經、抄經、刻經、俗講、變文、經變、信仰等層面，探討卷帙浩瀚的藏經古往今來之路，近千人聆聽。

慈惠法師表示，星雲大師最關心的是佛法如何讓人人都懂，所以特安排通俗講座。說明大藏經又名「一切經」，經由分類整理有三藏十二部，三藏是「經、律、論」，十二部又稱「十二分教」，是將佛陀說法的形式內容分成十二種類。

佛光山叢林學院男眾學部教務長慧喜法師說明，佛陀涅槃後，弟子將佛陀在各地所說的法整理，於是有了「結集」，第一次經典結集是在佛陀入滅之年的結夏安居，由大迦葉尊者主持。後續還有數次經典結集，經過一次又一次的確認，將佛法傳承下去，如今編藏也是經典的重新結集。

佛光大藏經聲聞藏編輯知輝法師說明史上譯經的代表人物和發展，佛教史上的四大譯經家東晉鳩摩羅什譯詞優美，重意譯。南北朝真諦大師譯出《攝大乘論》等重要典籍。唐朝玄奘大師主持大慈恩寺譯經院，質與量空前絕後。唐朝義淨大師主持大薦福寺翻經院，以律部為主。佛光山的現代譯經師譯成語言有英文、德文、西班牙文等，讓世界各地的人都能讀懂，少了語言的隔閡才能深入佛法。

叢林學院男眾學部慧覺法師說明佛教的「刻經」第一部木刻大藏經是宋代的《開寶藏》。《房山石經》是隋朝靜琬法師秉持師父慧思法師的遺願，帶領弟子，代代傳刻，持續了千年。近代刻經則有「金陵刻經處」的楊仁山居士，另外傳承刻經精神的就是藏經樓主殿的星雲大師石刻一筆字，以一比一比例刻成，是大師以生命力所刻畫的經典。

聲聞藏編輯妙果法師說明「寫經」，在印刷術發明之前，經典都是手寫而成。經典抄寫後需裝幀，有卷軸裝、經折裝等。另效法古德寫經的風範，也發展出抄經修持。

聲聞藏編輯有定法師說明「俗講」與「變文」，「俗講」盛行於唐代，因應佛法要三根普被，於是在法會後，法師蒐羅佛教有趣的故事展開通俗講經，「變文」就是俗講的腳本，其後更成為白話文學的啟蒙。

慧喜法師表示，經典變成圖畫即為「經變」，隋唐為「經變」創作的黃金時代，以佛典故事為多。也有連環漫畫形式者，如〈九色鹿經變〉。而現代經變，如佛館觀音殿供奉的千手千眼觀音像，為藝術家楊惠姍依據敦煌莫高窟的觀音變相所創作，和玉佛殿〈藥師佛東方琉璃世界〉、〈阿彌陀佛西方極樂淨土〉經變圖，還有〈佛陀行化圖〉、佛光山的淨土洞窟皆是很好的例證。

慈惠法師說，經典經過結集、譯經、抄經、刻經，延伸出2千多年信徒深厚的信仰，無論出家在家，都認為佛陀所說的法就在經典中，經典所在之處，即為有佛。歷代高僧大德不惜性命守護，他們的道念、意志在其中，是無數人的精神、血汗所成就，理解至此，讀經的功德更加殊勝。