人間通訊社

　「布施，看起來是利人的，實際上是利己的；持戒，看起來是束縛的，實際上是自由的；忍辱，看起來是吃虧的，實際上是受益的；精進，看起來是辛苦的，實際上是安樂的；禪定，看起來是刻板的，實際上是活潑的」。星雲大師9月14日與佛館培訓班談「佛館八塔之『六度塔』」，「六度」是六個得度的法門，也就是布施、持戒、忍辱、精進、禪定和般若。
　　
　　「布施」是容易還是困難？星雲大師表示，布施的困難是難在於「給別人」，要想到布施是「給自己」的，想到是「給自己」的就肯布施。布施如同播種，田裡不播種怎麼能收成，不「施」怎麼會有「得」呢？「農夫發財要『播種』，我們發財要『布施』」，「布施」表面上看似給人，實際上獲益的卻是自己。《金剛經》裡的「無相布施，無我度生」，布施不要太計較，喜捨要歡喜。布施也有條件，要不自苦、不自惱、不自悔。
　　
　　「你們怕持戒嗎？害怕受了戒之後犯戒嗎？」持戒，看起來是束縛的，實際上是自由的。受持「五戒」是做人的根本，戒殺生而護生、戒偷盜而布施、戒邪淫而尊重、戒妄語而誠實、戒毒品而有智慧。當有人侵犯我們的時候，我們必定很痛苦，將心比心，別人當然也不希望有人侵犯他，這種不敢侵犯的不忍人之心就是「戒」；不是自己的東西，不貪想妄取，這就是安份利他的「戒」，我們知道警惕，受持五戒，不僅自己幸福快樂，還能得到尊重與自由，社會也會多了一份安寧與祥和。
　　
　　「『忍』是吃虧、被人討便宜嗎？」忍辱，看起來是吃虧的，實際上是受益的。「忍」是認識、是智慧，有力的人才會忍，有『慧』的人才能忍。忍一時氣風平浪靜，退一步想海闊天空。「忍」有生忍、法忍、無生法忍。「生忍」，是在人間生存必須醞釀的耐力；能擁有「生忍」，就具足面對生活的勇氣。「法忍」，是轉變思想心境，體證佛法所產生的智慧；能擁有「法忍」，就具備斬除煩惱的力量。「無生法忍」，是隨緣隨處能洞察一切事物本不生滅的境界；能擁有「無生法忍」，則在在處處皆是自由自在的極樂世界。
　　
　　星雲大師勉勵培訓班學員，「成績留在世間，智慧留在世間，功德留給自己，發心回歸自己」要看準人生不要三心二意，一箭射出就中紅心。在佛陀紀念館工作要發心，發心到佛陀紀念館播種，發心到佛陀紀念館耕耘，把歡喜、智慧布施給人。「給人利用」也是一種結緣，幫助別人就是幫助自己，在佛陀紀念館就是最好的結緣的地方。