人間通訊社

2022年佛光山三重禪淨中心首場佛學講座，由國際佛光會中華總會三重第一、四分會、蘆洲第二分會共同承辦，1月8日禮請佛光山弘講師永文法師主講「般若的力量–度一切苦厄」，逾200位信眾踴躍來寺，聆聽永文法師勇敢面對病痛折磨，極具勵志的鋼骨人生。

「般若是什麼？」是修道者終其一生，想要弄明的一事，永文法師首先說明，般若Praajna是取梵文的音譯，般若雖類似智慧，但不完整，故而不譯其義。「法界真如、實相般若、大圓鏡智、如來寶藏、真如實相、涅槃妙德自性彌陀、本來面目」諸佛盡從般若出。般若的力量，就是把自己生命的本源探討出來，認識自己。般若，遍現俱該沙界，收攝在一微麈；識者知是佛性，不識喚作精魂。

永文法師指出，佛是自覺、覺他、覺行圓滿的聖者，人自本有佛性，了知「我是佛」，覺悟、明白自己心性的能量，是體內的動力，没有它，對境生不起功用來。「藉假五蘊，修真佛性」隨緣起用，要借助相才能起作用。佛陀為示教利喜在人間出生，佛若不示生命「相」出生在人間，就不能起生活「用」在人間教化眾生。若不說法度眾，又怎能證明佛性本生命「體」本自具足。

見性成佛何處見？永文法師引用星雲大師觀點：生命為體，是不生不滅的；生死為相，是生命表露的現象；生活為用，從生至死，一切身心活動，無一不是生命的作用。並以人間佛教的生命學（佛性本體）、生死學（世間實相）、生活學（發揮功用）加以說明。

般若給予自己的人生有那些力量？永文法師表示，增長耐力–面對艱困的環境，幼年獨自居住的歲月裡，常常以橘子裹腹，這時才恍然大悟，「在醫院剝橘子給父親吃時，他預言我不會餓死」，因為自家附近全都是橘子園。生於宜蘭礁溪山野間，過著「泰山」式的童年生活。幼失怙恃，由族親和兄姐扶養成長，因自卑和自尊心作祟，學齡前曾有自炊自足的生活；7歲開始賺錢，用芒草葉編織、扛木材、採桑葉賺取工資。

接著是懂得受教–珍惜師長的鼓勵，難忘心平和尚的教誨與期許，昇華人生的思考。難忘星雲大師的啟蒙，一張「借書證」開啟讀書與寫字的人生；大師諄諄善誘丶不厭其煩教導謄寫文稿、得體說話；大師的威儀身教、待客之道、體恤他人，樹立慈悲睿智的風範。難忘慈莊法師的身教，「無住」的功成身退，漂亮的轉身。

永文法師也感恩病苦–精勤道業的因緣，使得他的鋼骨人生，讓自己深信是一隻脫繭的蝴蝶，翱翔於天地間，美麗且燦爛。

永文法師提醒眾人，長期有憂鬱、心結、不滿甚至心存怨恨，都會影響身體的基本結構，細胞容易產生突變，免疫系統就會異常。用心理學的角度來探討疾病的形成，氣順了、血通了、病沒了；面對逆境，坦然面對是最好的方法，要想超越生死，就必須當下已經自在。心懷懺悔，藉助誦經禮懺、禪坐調心，修正過錯，則能重新面對自己的果報。

「富有三千界，貴為天人師」，永文法師鼓勵大眾效法大師人間佛教的精華，人生哲學的奧妙盡於「無」的哲學，為人「你大我小、你有我無、你對我錯、你樂我苦」；處事「給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便」；修道「以無為有、以退為進、以眾為我、以空為樂、以捨為得、以教為命」。

「我有法樂，不樂世俗之樂！」法樂不是用追求的，而是發現來的，快樂的人從不埋怨，更珍惜現有的。永文法師勉勵與會大眾，盡量讓自己成為惜福的人、盡量讓自己成為無病的人。誠然面對，想當然爾，遇到是正常，超然處理，以理智看待無常與業力，安然放下，心無牽掛解脱得自在。失去健康仍然可以擁有快樂，因為有「歡喜牌」維他命、「正見牌」止痛藥、「大眾牌」養身丸。

聽眾林美純分享，見到永文法師，比上次更纖瘦，拄著枴杖，一小步一小步緩慢前進，瞬間眼眶濕潤，深深被感動，由衷敬佩。如同大師的墨寶「處世無畏．和平共存」是「法門龍象、龍馬精神」。永文法師的人生歷練，應證自助必有助緣，懂得感恩必有諸佛菩薩庇佑。