人間通訊社

●菩薩與義工

所謂「未成佛道，先結人緣」，真正的修行，就是為人服務，就是發心利他。我們每一個人的生存，都是靠著父母親人、社會大眾，包括士農工商等各種因緣共同成就，才得以存在。因此，別人成就我們，我們也應該給別人因緣，所謂「我為人人，人人為我」，這就是「義工」最大的意義。

說到義工，佛陀可以說是義工的祖師。佛陀成道後，行腳弘化五印度，說法傳教，提升眾生的精神世界，甚至親為弟子侍奉湯藥、穿針引線，做眾生的義工。

佛教的四大菩薩，像觀音菩薩尋聲救苦，給人無畏，是芸芸眾生中最具大悲心的義工；文殊菩薩以智慧啟發眾生的心靈，是最有大智慧的義工；地藏菩薩發願「地獄不空，誓不成佛」、「眾生度盡，方證菩提」，是最有大願力的義工；普賢菩薩以十大願作為眾生實踐的法門，是最具大苦行的義工。

而歷代的祖師大德，有很多都是發願生生世世為眾生服務，做眾生的義工，無怨無悔。如溈山靈祐禪師發願來世做眾生的水牯牛、趙州禪師往生後願入地獄救度眾生……這些大德們只為「當願眾生得離苦，不為自己求安樂」的願心，正是義工菩薩的最佳典範。

佛門的義工，就如千手千眼的菩薩、天龍八部，都是在替佛菩薩做事，其舉止感動很多人；擔任義工，是一種生命的奉獻，是一種力量和時間的布施，所以義工都是行解並重，福慧共修的菩薩行者。

佛教對社會貢獻之大，是以佛法影響人發心當義工。所以對於來道場服務的義工，我常告訴弟子要先做「義工的義工」。例如：要麻煩義工菩薩寫字時，先將筆、紙、座位找好，安置好，好讓他安心寫字。要找義工菩薩拖地時，要先幫他準備好拖把、水桶。需要義工菩薩幫忙搬運貨物時，則先將存放的地點、空間、擺設方式規畫好，再和義工菩薩一起搬運，帶動、協助他們一起進入工作狀況。中間休息時段還要和他談佛法，關心、鼓勵、讚美，給他歡喜。還有，義工各有不同的特性、專長，要依其才能協助道場需要，不可「一視同仁」，以免浪費人才。

不過，現在社會有一些社團，不名義工，而稱志工；一字之差，其意義實在相距很遠。因為「志」字，有善有惡，如汪精衛先生說：「做人不能流芳百世，亦當遺臭萬年。」此即「志」字最好的解釋，立志流芳百世，也可以立志遺臭萬年。

「義」和「志」的不同，正如佛經所說，般若智慧和聰明知識不同。因為知識有善有惡，而般若智慧純粹是善良的。因此，有「志」於什麼事，做的不一定是好事，而心懷仁「義」為人服務，那必定是好事。

台灣的義工很了不起，他們不管政治上的是是非非，也不管什麼人貪贓枉法，只管在各地行善，造福社會。可以說，今日台灣的義工，是他們在維繫社會的安定，是他們在增加社會的善美，是他們在點亮人間的燈光，是他們在開拓人間的善路；他們在服務奉獻中，自我成長，繼而影響家人、朋友、社會，一起為人間的和諧而努力。

●觀世音

佛教裡四大菩薩之一的觀音菩薩，因慈悲「聞聲救苦」，所以名為「觀世音」；又因觀音菩薩是從「般若觀慧」裡獲得自在的菩薩，他能心無罣礙地觀察人間的苦難，並解救眾生身體上的痛苦，拔除眾生心理上的煩悶，所以又名「觀自在」菩薩。

另外，觀音菩薩還有「施無畏」、「大悲菩薩」、「圓通大士」、「南海觀音」、「白衣大士」等諸多名號。根據《大悲心陀羅尼經》記載，觀音菩薩已於無量劫前成佛，號「正法明如來」，以慈心悲願倒駕慈航，再來娑婆度化有緣眾生。

《普門品》說：當你心中有瞋恨的火在燃燒時，稱念觀音菩薩的聖號，菩薩就會幫你消滅心中之火，即所謂「火不能燒」。甚至還能免除眾生的水難、風難、刀難、鬼難、囚難、賊難等種種災厄之苦。總之，虔誠執持菩薩的聖號，菩薩就能以慈悲、智慧、勇猛的威神力加持祈求者，即得解脫。

當然也有人會好奇，這麼多人稱念菩薩的名號，菩薩忙得過來嗎？所謂「千江有水千江月」，只要有水的地方，月亮就可以顯現；只要有求，菩薩必應。不過，「菩薩清涼月，常遊畢竟空，眾生心垢淨，菩提月現前」，若你的心不淨，月亮也不能顯現。

身處人世間，我們應該如何學習做一個觀世音菩薩？比方說：要慈眼視眾生，當你看到不喜、不悅的人或事，不要怒目對待，要以慈眼去面對。再者，觀世音菩薩修耳根圓通，「聞」是對世間聲音的接收，接收後要善聽，不論是惡聲、大聲、怪聲、吵聲、罵聲，都要像觀世音菩薩，化一切音聲為梵音、清淨音，更要將別人對我們的惡言、惡語，聽成是善意的讚美、激勵。會講話的人，都是講一些讓人聽了歡喜的話，所以我們要學觀世音菩薩多說柔軟語、慈悲語、歡喜語，具有佛法的言語。

同時更要學習觀音菩薩的慈悲，我們可以沒有金錢、愛情、學問，什麼都可以沒有，但是不能沒有慈悲。一般人只是對喜愛的人慈悲，對不喜歡的人就不慈悲；只對自己的家屬親人慈悲，對外人、不相干的人就不慈悲──這都是缺乏平等的慈悲。因此，我們要學習觀世音菩薩的是，以平等的慈悲、無相的慈悲、主動服務的慈悲、無身分階級之分的慈悲、無求無貪的空無慈悲，去救度他人的急難困苦，以慈悲去安慰他人心靈的傷痛。

所以，「念觀音、拜觀音，更要自己做個觀世音」；觀世音菩薩能施予眾生無畏，讓他們得到安穩無憂。觀世音讓我們激發本有的慈悲心、智慧力、勇猛行，願做眾生的保護者，讓自己也成為觀世音菩薩的化身。

所謂「觀自在」，就是觀照自己的「真心」在不在。生活在人間，我們每個人都希望活得自由自在，不要被別人牽著鼻子走，可是有的人雖有錢，卻活得不自在；有的人看到喜歡的人不自在，看到不喜歡的人也不自在；人多的地方不自在，對不滿的事物、不喜歡的聲音、不順心的人事都感覺不自在。

如果說，遇到不順意的境界，我能自在；看到不稱心的事情，我也能自在；碰到任何艱難困苦，我都能夠有信仰、有慈悲的力量安然自在；只要自己能常懷一顆自在的心，處處隨物自在、隨人自在、隨心自在、隨緣自在、隨境自在、隨處自在、隨時自在、隨理自在、隨事自在──自在即觀音；我們能作如是觀想，那麼，自己就是觀世音菩薩了。