
學佛的人最幸福 心定和尚新馬寺勉眾建立正見廣行三好
【人間社 黃俊聞 馬來西亞新山報導】2026-06-14佛光山泰華寺住持心定和尚6月13日於佛光山新馬寺,以「學佛的人最幸福」為題開講,深入淺出闡述佛教因果觀念、生命延續、菩薩道自利利他的精神,以及建立正知正見的重要性,吸引近550信眾到場聆聽。 心定和尚說:「學佛的人最幸福,不是因為沒有煩惱,而是因為懂得用智慧面對人生;不是因為命運特別好,而是因為知道如何創造更好的未來。」 以多則因果報應的故事,說明佛教所說的因果並非立刻顯現,有現世報、來世報,也有隔世成熟的果報。「不是不報,時候未到」,善惡業力會隨著因緣成熟而顯現,因此不應因短暫看不到結果而懷疑因果法則。 談到修行根本,心定和尚引用《雜阿含經》佛陀與波斯匿王的對話「修善如愛己」的故事指出,真正的保護自己,不是依靠外在條件,而是從身、口、意三業著手,若能做好事、說好話、存好心,才是真正愛護自己、保護自己。 心定和尚進一步說明生命延續與業力影響的觀念。他表示,人的色身來自父母,但每個人的心、意、識卻是由過去生生世世延續而來,因此即使同一家人、同樣的成長環境,每個人的個性與習慣仍有所不同。學佛重要目的之一,就是透過正知正見的培養,建立良善習慣,讓善念成為生命自然的力量。 根據《別譯雜阿含經‧卷四》,分享佛陀為波斯匿王所開示的「四種人生」:從光明走向光明、從光明走向黑暗、從黑暗走向光明,以及從黑暗走向黑暗。他勉勵大眾,即使目前人生條件不理想,只要願意學佛、行善、培養智慧,仍能逐步改善命運,走向光明的人生。 談及佛教徒的責任,心定和尚指出,佛陀提倡自利利他的精神。自己皈依三寶、持守五戒、聽聞佛法之外,也應鼓勵家人、親友共同接觸佛法,將善法分享給更多人,讓社會增添祥和與善美。 心定和尚表示,佛法是幫助人們提升生命意義與價值的智慧之道。學佛最大的幸福,是在於建立正確的人生觀念,明白善惡因果的道理,進而以善念、善行來改善人生,開創光明未來。 最後勉勵大眾,佛法是一條提升生命品質的道路。只要願意學習佛法、實踐善行、培養正見,人生必定能從光明走向更大的光明。
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台北道場佛學講座 跟著法顯大師去佛國
佛光山台北道場6月13日八關齋戒佛學講座,禮請佛光山文化院院長依空法師引領近700位信眾「跟著法顯大師去佛國」,依空法師以早年與佛光山開山祖師星雲大師造訪敦煌莫高窟的因緣,體悟法顯大師求法的堅定信念。 法顯大師在長安修行期間,因感歎漢地「律藏殘缺」,僧團缺乏統一規範,遂誓願前往天竺(印度)尋求原始律本。歷經沙河與雪山自然極限及陸海雙險的考驗,極端氣候與大海瀰漫無邊的環境、惡鬼與毒龍及飄風暴雨的威脅、依賴白骨與前人足跡及望日月星宿為導航,困於孤島,生死懸於一線。 「法顯大師是中國佛教史上,第一位成功親自前往印度求法並順利回國的僧人」。他在年近古稀之年出發,歷經九死一生,為中國帶回關鍵的經律,更為漢地佛教建立健全制度與思想。其翻譯調整漢傳佛教往後的發展方向。 法顯大師獲取經典與圖像包括屬於律藏的《摩訶僧祇眾律》、《薩婆多部律》、《彌沙塞律藏》,以及屬於經與論的阿毘曇與延經、阿含經系、大乘經典等。此外,「完備戒律體系,形塑寺院經濟」,包括制定行為準則,完備漢傳佛教的律藏。另為鼓勵獨立經濟運作,在其翻譯戒本取消梵文中原有「手觸金錢」的禁令,促成「寺院獨立經濟模式」,這些都是中國佛教發展史上極其重要的轉折點。 法顯大師最重要的義理革命在於奠定「佛性論」,扭轉當時的佛學思潮,打破偏重「虛無」的般若學限制,強調「法身常住」與「如來藏」思想。強調一切眾生皆有佛性,依其所譯出六卷本《大般泥洹經》(大乘《涅槃經》初譯本),首次提出此思想,使「佛性常住」成為核心。繼而引發「道生公案」(竺道生預見闡提亦能成佛),更使佛性論成為此後一千多年,漢傳佛教核心主流的深遠影響。 著作《佛國記》不僅有權威數據與考古驗證,更成為研究古代南亞與西域的研究指南、海上絲綢之路先驅。另在地理科學、航海紀錄及遊記文學上做出開創性貢獻。 依空法師提到,「隨信行」的典範法顯大師,為開創西行求法精神標竿。他之前尚有朱士行終老于闐(今新疆和田)。相比玄奘大師偏重理性的「隨法行」,義淨大師評價其為「創闢荒途」的先行者,在孤立無援下完成壯舉,感召玄奘、義淨等無數僧侶投身求法。 依空法師做了四位西行僧人比較,開路先鋒朱士行為中國西行求法第一人,其後法顯、玄奘、義淨三位大師相繼建構完整中國佛教體系。法顯建立僧團根基,讓中國佛教「站起來」;玄奘建立思想高峰,讓中國佛教「想明白」;義淨建立制度與國際視野,讓中國佛教「活得完整」。
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慧傳法師妙談吉祥經 蘭陽信眾樂受修行法
佛光山蘭陽別院6月13日佛學講座,禮請佛光山常務副住持慧傳法師返回家鄉宜蘭弘法,講說《佛說吉祥經》。講座吸引現場及線上共750位信眾參與。慧傳法師以國、閩南語雙語說法,結合經典義理、生活實例與網路趣聞,內容深入淺出、妙語如珠,現場掌聲與笑聲不斷。 慧傳法師首先從「吉」、「祥」二字談起,以佛光山開山祖師星雲大師《佛法真義》對「吉祥」的詮釋,指出「吉」是透過個人努力與實踐成就,「祥」則是人事圓滿後所感得的和諧與福報。說明星雲大師墨寶「諸事吉祥」中,不僅是新年的祝福,更寓意人生處處平安順遂、圓滿如意。 根據李榮熙譯自《南傳大藏經》的《佛說吉祥經》,從全經11首偈語、33則修行條目中,慧傳法師歸納出符合人間佛教精神的六大實踐次第,引導大眾在日常生活中落實修行,獲得身心自在與吉祥安樂。指出《吉祥經》源於天人向佛陀請示世間最吉祥之事。即使天人也有福報享盡、面臨五衰之苦,因此佛陀開示人生最吉祥的修行法門,作為離苦得樂的重要指南。 談及修行根本,慧傳法師引用經文「勿親近愚人,應親近智者,尊敬有德者」,強調能夠親近佛法、接受善知識引導,皆是過去善業累積的成果。並以生動故事說明,交友與環境深刻影響人生,唯有親近正向、有智慧的人,才能增長福德與智慧。 針對「居住適宜處,往昔有善業,置身於正道」,慧傳法師勉勵大眾要發願生在有佛、僧眾弘揚佛法的地方,能為大眾解惑說法,帶著大眾能踐履佛法的地方,也就是能夠實踐「做好事、說好話、存好心」之地。 關於「廣學長技藝,嚴持諸禁戒,言談悅人心」,慧傳法師分享臉書粉專「慧心傳道」運用社群媒體與AI弘法的經驗。強調弘法必須與時俱進,善用科技將佛法轉化為影音、動漫等形式,讓年輕世代更容易接觸佛法,感受佛法智慧。 慧傳法師師也提及佛教「五明」學問,包括聲明、因明、工巧明、醫方明與內明,鼓勵大眾廣學多聞、精進學習,以專業服務社會,並透過佛法達到明心見性的目標。 「善奉養父母,愛護妻與子,從業要無害,是為最吉祥」,強調孝養父母、愛護家庭及從事正當職業,是人生重要的福德資糧。講到夫妻相處之道時,更即興高唱改編版〈你儂我儂〉,幽默詮釋婚姻智慧,引得全場開懷大笑。 在布施與行善部分,慧傳法師以范仲淹的善行及星雲大師在印度拉達克地區的見聞為例,說明善念善行所累積的福德力量;並分享佛光山西來寺為退役航空母艦舉行慰靈法會,以及舊金山何居士學佛修行的故事,勉勵大眾廣植福田、利益眾生。 慧傳法師以「恭敬而謙卑,知足且感恩」及「忍辱而柔順」勉勵大眾培養感恩與知足的人生態度。他表示,忍辱不是消極忍受,而是透過認識、接受與化解,將困境轉化為成長向前的力量。 最後,慧傳法師總結《佛說吉祥經》的修行次第,應從親近善知識開始,進而建立良好環境、實踐三好、落實信仰生活、累積修行成果,最終成就人生大吉祥。 信眾劉妍伶分享,最令她感動的是法師講述富豪捐贈輪椅給身障兒童的故事。孩子感動地抱著富豪雙腿說:「等我到了天堂,還要認出您,再向您說謝謝。」這份真誠感恩深深觸動她,也讓她體會到,一點點善意與幫助,對需要的人而言,往往能帶來無限希望與力量。
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圓福寺佛學講座 學佛人生最幸福
佛光山圓福寺6月7日於嘉義會館舉辦佛學講座,禮請佛光山泰國泰華寺住持心定和尚蒞臨開示,以「學佛的人最幸福」為題,與信眾分享佛法對生命的啟發與實踐之道。現場座無虛席,逾六百人與會,大眾專注聆聽,法喜充滿。 心定和尚表示,人生需要信仰作為心靈依靠,而能夠因緣具足信仰佛教,是人生最大的幸福。佛法不只是求平安與福報,更重要的是幫助我們認識生命真相,了解因果法則,進而提升生命的價值與意義。 講座中,心定和尚以唯識學的觀點深入淺出說明「心識」的作用。他指出,每個人的起心動念、言語行為,都會在心中留下痕跡,如同儲存在巨大的記憶庫之中。從出生到現在,所有看過、聽過、想過、做過的事情,都會形成一種心靈能量,持續存在,不會因肉體死亡而消失,並影響未來生命的發展。 心定和尚進一步解說八識理論,包括眼、耳、鼻、舌、身等前五識,以及負責思考判斷的第六意識、執著取捨的第七末那識,以及儲存一切善惡種子的第八阿賴耶識。他指出,阿賴耶識如同生命的大倉庫,將我們一生的思想、語言與行為全部記錄下來,形成個人的習慣與性格,而這些習慣正是決定未來命運的重要力量。 為說明習慣對人生的影響,心定和尚分享一則故事:兩位好友同時往生,一位雖然富有卻十分吝嗇,另一位經濟並不寬裕,卻經常樂於助人、歡喜布施。如果來世可以選擇人生,一位希望天天有人給他錢,結果成為乞丐;另一位則希望天天有能力幫助別人,結果成為富翁。故事說明真正決定人生的,不是財富多寡,而是內心長久養成的習慣與價值觀。 談到因果觀念,心定和尚強調,佛法所說的因果並非迷信,而是生命運作的自然法則。「善有善報,惡有惡報」不僅表現在來世,有時更會在今生顯現。例如貪官污吏受到法律制裁,便是現世報的例子;而樂善好施、廣結善緣的人,往往也能獲得社會的尊重與信任。 心定和尚勉勵大眾實踐佛光山開山祖師星雲大師提倡的「行三好、四給」精神。所謂三好,就是做好事、說好話、存好心;四給則是給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便。當一個人長期實踐三好四給,善念會逐漸成為習慣,進而轉化為生命中的正向力量。 此外,和尚也談到布施的重要性。佛法講「有捨才有得」,真正的富有並非擁有多少財富,而是願意與人分享的心量。當人能夠歡喜布施、樂於助人時,不僅利益他人,也在自己的生命中累積福德因緣。 在說明生命延續的道理時,心定和尚引用佛教十二因緣法,指出肉體來自父母的遺傳,而個性、智慧、福報等心靈特質,則與過去累積的業力和習氣有關。因此,一個人的聰明才智、福報深淺以及人生際遇,都與過去所種下的善惡因緣密切相關。 對於淨土法門的修持,心定和尚特別鼓勵信眾養成念佛、拜佛、布施及行善的習慣。他表示,人在面臨重大事故或臨終時,平日最熟悉的念頭自然會現前。就像樹木長期朝某個方向生長,最後必然向該方向伸展。因此,若能經常稱念阿彌陀佛聖號,培養正念與善念,未來自然能與西方極樂世界相應。 最後,心定和尚以佛教著名偈語「人身難得今已得,佛法難聞今已聞」勉勵大眾珍惜學佛因緣。他指出,佛法的目的在於提升生命層次,透過受持五戒、修習十善、廣行布施及實踐三好四給,讓生命不斷向上提升,從光明走向光明,生生世世累積福慧資糧。 講座尾聲,心定和尚祝福大眾福慧增長、身心安樂,並勉勵大家將佛法落實於日常生活之中,以善念善行創造幸福人生,共同邁向光明自在的未來。
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指引「轉大人」的智慧 依空法師佛學講座《八大人覺經》
為紀念佛光山開山祖師星雲大師百歲誕辰,佛光山惠中寺4月27日舉辦佛學講座,禮請佛光山文化院院長依空法師以「《八大人覺經》如何轉大人」為題,帶領大眾探討如何透過佛法智慧,將生命從凡夫轉化為具備大智慧與大慈悲的「大人」(大菩薩),現場及直播線上逾千人聆聽。 依空法師回憶其留日歸來後受星雲大師指派,首場演講即是挑戰以閩南語宣講《八大人覺經》,從此與此經結下深厚因緣。 依空法師指出,《八大人覺經》雖只有372個字,但涵蓋佛教的核心教義,是佛教徒日常修持必讀的重要經典。內容包括:苦空、少欲、知足、精進、多聞(智慧)、布施、持戒及大乘心(悲願)等。他強調,這八種修行要項,能引導眾生「轉識成智」,從凡夫「轉大人」成為大菩薩。 如何在生活中實踐「轉大人」?依空法師建議,首要建立正確的世間觀,指出世間無常,生命僅在「呼吸之間」,珍惜當下,不計較無謂的事物;世間唯一的真理就是「變」,好壞都在轉化中。凡事保持不求滿的心態,留有一點不足,才有進步的空間。 其次要少欲知足,欲望是生死苦惱的根源。佛法並非叫人完全斷絕欲望,而是要「少欲」或「寡欲」。引用「刀頭舐蜜」的譬喻,說明過度的貪欲,雖有短暫甜頭卻會付出巨大代價。知足的人即便生活清簡,也能感到心靈的富有。 第三要精進廣學多聞,智慧為化愚的根本,而懈怠是修行最大的敵人。以輕鬆幽默的方式描述學生打瞌睡的各種樣態,強調真正的「精進」應是身心合一,透過「多聞佛法」能增長智慧,去除見解上的錯誤。 第四要處事接物的慈悲,不念舊惡,怨親平等及智慧布施。依空法師以「鵝吞寶珠」的故事,闡釋菩薩普濟一切眾生,甚至願意「代眾生受無量苦」的深遠願力。至於布施的智慧,分享星雲大師對信眾理財建議的「十分法」,將財產分為十分之一作福功德、十分之四經營事業、十分之三家庭生活與十分之二儲蓄應需,能讓世俗財產的運用更為合理且具備功德。 講座最後,依空法師引用《涅槃經》送給全場聽眾四個「大紅包」:「知足第一富、健康第一貴、善友第一親、涅槃第一樂」。期許大眾在日常生活中實踐這些智慧,成為真正心靈富貴的人。現場並舉辦新書簽名會,與信眾近距離交流,氣氛溫馨法喜。 來自佛光山叢林學院,包括台灣、菲律賓、香港、印尼、美國及加拿大7位青年學生所組成的歌詠隊,獻唱人間音緣〈POWER IN ME我就是力量〉,透過優美的歌聲展現學佛後內心增長的慈悲與力量,鼓勵優秀青年一起投入讓生命覺悟的旅程。
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