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圖說:佛光山都監院三單書記慧肇法師提到維摩詰居士雖然是在家眾,但不忘常修梵行,而有「須彌納芥子,芥子納須彌」、「不盡有為,不住無為」的思想觀點。 圖/蔡湘屏提供
圖說:義工會會長慧屏法師提到觀世音菩薩「應以何身得度者、即現何身而為說法」。其中佛教所講的化身還有另一種類型,是被感化後而呈現。就像我們每一個人都是星雲大師的化身,也都是佛菩薩的化身。 圖/蔡湘屏提供
圖說:佛光山法寶堂主任慧寂法師表示「以忍為力」重點不在忍,而是在力。當受委屈忍受不了時,表示我們的力量不夠,我們要做的是「自我提升」,讓自己的力量愈來愈好。 圖/蔡湘屏提供
圖說:2025年10月義工日大合照。 圖/蔡湘屏提供維摩詰經啟示與人間義工菩薩行
2025-10-22
佛光山義工會10月份義工日於10月19日在法寶堂舉辦,近百位義工參與。開場由中華生物養生氣功協會,帶領現場聽眾做氣功體驗,本次講座禮請佛光山都監院三單書記慧肇法師授課,講述維摩詰經「維摩詰的啟示-在人間行菩薩道」的經典課程。
慧肇法師提到維摩詰居士雖然是在家眾,但不忘常修梵行,而有「須彌納芥子,芥子納須彌」、「不盡有為,不住無為」的思想觀點。講座中也邀請了義工會策進委員郭琳玲、泰山禪淨中心督導陳秀美,以及慧慈寺義工鄭黃阿色,三位來自不同單位的優秀義工,與大眾分享她們義工服務的心路歷程。
郭琳玲分享,當年因緣來到義工會參加培訓深受感動,在人生的50歲後才算正式踏入佛門,並進一步瞭解佛光山文化。郭琳玲也提到在這段歲月中,有參加三皈五戒的戒會。藏經樓正式啟用時,擔任過接待義工。國際青年禪學營活動時,曾見到星雲大師與信眾接心,印象非常深刻,大師是接引自己入佛門很重要的心靈導師。也發現到擔任義工,其實就是最好的修行方法。最後以藏經樓牆上一筆字「常樂柔和忍辱法,安住慈悲喜捨中」與現場大眾分享。
陳秀美分享當初加入佛光會時,在道場除了參加社教課程,聽佛學講座外、自己本身也喜歡看書,體悟到「人能弘道、非道弘人」的理念。有次佛光會開會,臨時接到通知要擔任司儀,雖然當時並沒有司儀經驗,但經法師的鼓勵而承擔,之後開會就常常協助擔任司儀工作。個人還很喜歡歌唱弘法佈教,其中最喜歡的歌曲是〈佛光山之歌〉。
最後由慧肇法師的母親鄭黃阿色分享,慧肇法師特別說明,母親鄭黃阿色因善知識的鼓勵,讓她願意出門來擔任義工,在佛館服務也因此認識許多優秀義工,相當歡喜感恩。
下午「佛法輕鬆談」由佛光山法寶堂主任慧寂法師為義工們講課,慧寂法師表示「以忍為力」重點不在忍,而是在力。當受委屈忍受不了時,表示我們的力量不夠,我們要做的是「自我提升」,讓自己的力量愈來愈好。
最後「綜合座談」,由各小隊義工代表分享參加義工日心得回饋。義工會會長慧屏法師與義工們接心交流,提到觀世音菩薩「應以何身得度者、即現何身而為說法」。其中佛教所講的化身中有一種類型,是被感化後而呈現的。就像我們每一個人都是星雲大師的化身,也都是佛菩薩的化身。只要我們願意去親近佛法,或許沒辦法全然到位,但只要願意去實踐,那麼佛法就有流轉。這是相當可貴的,因為現在就是未來,而現在所有的實踐都關係著佛光山未來。在佛光山整條歷史的長河裡、在我們自己生命裡,都要好好的經營刻劃,這個珍貴稀有的因緣。
慧肇法師提到維摩詰居士雖然是在家眾,但不忘常修梵行,而有「須彌納芥子,芥子納須彌」、「不盡有為,不住無為」的思想觀點。講座中也邀請了義工會策進委員郭琳玲、泰山禪淨中心督導陳秀美,以及慧慈寺義工鄭黃阿色,三位來自不同單位的優秀義工,與大眾分享她們義工服務的心路歷程。
郭琳玲分享,當年因緣來到義工會參加培訓深受感動,在人生的50歲後才算正式踏入佛門,並進一步瞭解佛光山文化。郭琳玲也提到在這段歲月中,有參加三皈五戒的戒會。藏經樓正式啟用時,擔任過接待義工。國際青年禪學營活動時,曾見到星雲大師與信眾接心,印象非常深刻,大師是接引自己入佛門很重要的心靈導師。也發現到擔任義工,其實就是最好的修行方法。最後以藏經樓牆上一筆字「常樂柔和忍辱法,安住慈悲喜捨中」與現場大眾分享。
陳秀美分享當初加入佛光會時,在道場除了參加社教課程,聽佛學講座外、自己本身也喜歡看書,體悟到「人能弘道、非道弘人」的理念。有次佛光會開會,臨時接到通知要擔任司儀,雖然當時並沒有司儀經驗,但經法師的鼓勵而承擔,之後開會就常常協助擔任司儀工作。個人還很喜歡歌唱弘法佈教,其中最喜歡的歌曲是〈佛光山之歌〉。
最後由慧肇法師的母親鄭黃阿色分享,慧肇法師特別說明,母親鄭黃阿色因善知識的鼓勵,讓她願意出門來擔任義工,在佛館服務也因此認識許多優秀義工,相當歡喜感恩。
下午「佛法輕鬆談」由佛光山法寶堂主任慧寂法師為義工們講課,慧寂法師表示「以忍為力」重點不在忍,而是在力。當受委屈忍受不了時,表示我們的力量不夠,我們要做的是「自我提升」,讓自己的力量愈來愈好。
最後「綜合座談」,由各小隊義工代表分享參加義工日心得回饋。義工會會長慧屏法師與義工們接心交流,提到觀世音菩薩「應以何身得度者、即現何身而為說法」。其中佛教所講的化身中有一種類型,是被感化後而呈現的。就像我們每一個人都是星雲大師的化身,也都是佛菩薩的化身。只要我們願意去親近佛法,或許沒辦法全然到位,但只要願意去實踐,那麼佛法就有流轉。這是相當可貴的,因為現在就是未來,而現在所有的實踐都關係著佛光山未來。在佛光山整條歷史的長河裡、在我們自己生命裡,都要好好的經營刻劃,這個珍貴稀有的因緣。
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