人間通訊社

2021年9月11日至12日，「第八屆星雲大師人間佛教理論實踐學術研討會」在滬隆重舉行。本次會議由上海大學、上海大學道安佛學研究中心、和佛光山人間佛教研究院聯合主辦，因疫情防控需要，全部採用線上方式召開。

第三場研討會以「星雲大師人間佛教之理論與實踐」為核心議題，由中國人民大學佛教與宗教學理論研究所教授張文良、蘇州大學哲學系教授吳忠偉、上海大學文學院講師黃凱主持兼評議。

邀請西北大學佛教研究所教授李利安、上海大學音樂學院教授狄其安、山東師範大學齊魯文化研究院副教授常紅星、中國社會科學院世界宗教研究所副研究員夏德美、蘇州大學哲學系教授吳忠偉、蘇州大學哲學系博士後德安法師等學者，分別探討從星雲大師著作《人間佛教佛陀本懷》及《佛法真義》，探討大師的生死觀、人生觀及人間佛教之神聖性等論題。

李利安：星雲大師關於生死際遇的兩種重要思想

西北大學佛教研究所教授李利安發表論文〈星雲大師關於生死際遇的兩種重要思想〉，李教授從死際遇論在星雲大師生死觀中的地位，關於生命今世之離的安詳思想，關於生命來世再生的緣變思想三個方面論證了星雲大師有關觀察和應對死亡問題的理論與實踐與其一貫堅持的「人間佛教回歸佛陀本懷」是一致的。

狄其安：重讀星雲大師著作〈人間佛教佛陀本懷〉的感悟

上海大學音樂學院教授狄其安發表論文〈重讀星雲大師著作《人間佛教佛陀本懷》的感悟〉，文章以星雲大師的《人間佛教佛陀本懷》一書為中心，認為星雲大師從人間佛教的本質與人間佛教神聖性、人間佛教的解脫性的論述全面的展示了人間佛教的現實意義，闡明了人間佛教本質與內涵。人間佛教是讓更多的人接觸到佛教，通過做事實來接近佛教，從沒有離開過佛陀的本懷。

常紅星：人間佛教「神聖性」的證成–評星雲大師《人間佛教佛陀本懷》

山東師範大學齊魯文化研究院副教授常紅星發表論文〈人間佛教「神聖性」的證成–評星雲大師《人間佛教佛陀本懷》〉，文章列舉了8條星雲大師對人間佛教的總結，系統的回應了對人間佛教的質疑，並從人間佛教「人間性」及人間佛教「神聖性」方面證明了人間佛教乃佛陀本懷的合理性。他認為，《人間佛教佛陀本懷》一書的出版，是大師主動回應質疑、消除誤解的一次成功嘗試。同時從人間佛教理論體系發展完備的視角來看，本書也是對人間佛教「神聖性」理論的一次重大推進。

夏德美：行佛在人間–拜讀星雲大師《佛法真義》有感

中國社會科學院世界宗教研究所副研究員夏德美發表論文〈行佛在人間–拜讀星雲大師《佛法真義》有感〉，夏博士從佛教發展史的角度對星雲法師人間佛教進行了定位，指出《佛法真義》一書為佛教修行者提供了清晰明瞭的理論依據，同時對於佛教制度禮儀，堅持佛教基本精神，適應時代要求，方便僧徒信眾需要，作出契理契機的取捨與創新。

吳忠偉：從「善巧」到「靈巧」–星雲大師人間佛教思想中的「靈巧人」形象

蘇州大學哲學系教授吳忠偉發表論文〈從「善巧」到「靈巧」–星雲大師人間佛教思想中的「靈巧人」形象〉，吳教授認為，「靈巧人」是星雲大師人間佛教給出的一個最別致的、最有趣味的菩薩行者的形象，最徹底地體現了人間佛教「人間性」的品格。「靈巧人」靈巧之本在於禪之空性靈慧，而靈巧之用則在於世間生活中，以靈慧之心，貫徹佛教仁學原則，最圓滿地成就人間因緣，最大程度地開發生命之潛能。從「善巧」到「靈巧」，星雲大師人間佛教應當代之時機，將依從於「方便」之「善巧」轉化為具有獨立價值之「靈巧」，將「菩薩行」推進到一個新的境界層次。

德安法師：繼承先賢啟迪後世:試論星雲大師的生態思想

蘇州大學哲學系博士後德安法師發表論文〈繼承先賢啟迪後世:試論星雲大師的生態思想〉，法師在梳理印度佛教、漢傳佛教古德的自然觀基礎上，結合近當代人間佛教發展趨向，論述了星雲大師的生態保護思想，探討法師生態倫理觀及其實踐的特點。