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圖說:永文法師主講「佛陀的人間佛教」講座,以星雲大師著作《人間佛教佛陀本懷》內容講解,讓大家更認識平易近人的佛陀。 人間社記者法宣攝
圖說:永文法師於馬來西亞共有15場巡迴演講,東禪寺是第十四場講座。 人間社記者法宣攝永文法師宣說佛陀的人間生活
2016-07-09
台灣佛光山弘講師永文法師于大馬巡迴演講「佛陀的人間佛教」, 7月9日于東禪寺舉行第十四場講座,近120人出席聆聽。
永文法師指出,60多年來星雲大師所推動的佛教,是佛法與生活融合不二的人間佛教。大師對人間佛教有深入的研究,也對佛陀的教法有深刻的探討和體證,在推廣人間佛教時通常用人們非常熟悉、容易做到的語言,把佛法現代化,大眾化、普及化,就如說三好、四給、六度等。
永文法師以《人間佛教 佛陀本懷》內容為主講內容,以第二章節六個部分向大眾介紹人間佛陀的生活,包括出家求法、教團成立、一日生活、度化弟子、利生服務。強調在讀這些書的時候能了解多少並不重要,重要的是「我讀了會不會用」,那才是星雲大師最盼望的。如大師所說錢用了才是自己的,佛法也一樣,要用了才是你的。不要把它放在案桌上,當煩惱來了,面對生死的時候才拿來用,那已經太慢了,因此佛法要行于深用于心。
他以佛陀出家求法的階段到佛陀出家的因緣,乃是希望人生沒有生老病死、内心沒有憂悲苦惱的逼迫、人間沒有悲歡離合的苦惱、世間所有的一切不增不減。之後,佛陀覺悟了四聖諦真理,並以三轉十二法輪為教育法及目標,從而達至三寶具足,再以初期的六和敬為共住規範來成立教團。一如大師所建立的教團,成立了佛光山、藏經樓及佛陀紀念館,以制度領導、非佛不作,唯法所依的佛陀精神,以至教團有了今天的成績。
永文法師講解佛陀以六度的方法作為一日生活的實踐,希望每個佛弟子將六度落實在日常生活中,也就是把佛陀所說的四聖諦落實,漸次圓滿菩薩道修行,也就是人間佛教。並指出佛陀的教化,可從對弟子的用心、愛護、教育來觀察,佛陀是以觀機逗教、契機契理的教育法來度化弟子,可說是最成功的教育家。
最後永文法師總結,佛陀是人,不是神。人間的佛陀一向倡導平凡、平常、平淡、平等,生活化、人間化。佛陀就跟你我一樣有父母、有出生的國家、時間地點,不同的是他是「覺悟」的人。法師也以3D的短片《佛陀的一生》來加深大家對佛陀的認識。
圖:法宣
IMG_5516 IMG_5521永文法師主講「佛陀的人間生活」講座,以星雲大師著作《人間佛教佛陀本懷》內容講解,讓大家更認識平易近人的佛陀。
IMG_5536
永文法師於大馬共有15場巡迴演講,東禪寺是第十四場講座。
永文法師指出,60多年來星雲大師所推動的佛教,是佛法與生活融合不二的人間佛教。大師對人間佛教有深入的研究,也對佛陀的教法有深刻的探討和體證,在推廣人間佛教時通常用人們非常熟悉、容易做到的語言,把佛法現代化,大眾化、普及化,就如說三好、四給、六度等。
永文法師以《人間佛教 佛陀本懷》內容為主講內容,以第二章節六個部分向大眾介紹人間佛陀的生活,包括出家求法、教團成立、一日生活、度化弟子、利生服務。強調在讀這些書的時候能了解多少並不重要,重要的是「我讀了會不會用」,那才是星雲大師最盼望的。如大師所說錢用了才是自己的,佛法也一樣,要用了才是你的。不要把它放在案桌上,當煩惱來了,面對生死的時候才拿來用,那已經太慢了,因此佛法要行于深用于心。
他以佛陀出家求法的階段到佛陀出家的因緣,乃是希望人生沒有生老病死、内心沒有憂悲苦惱的逼迫、人間沒有悲歡離合的苦惱、世間所有的一切不增不減。之後,佛陀覺悟了四聖諦真理,並以三轉十二法輪為教育法及目標,從而達至三寶具足,再以初期的六和敬為共住規範來成立教團。一如大師所建立的教團,成立了佛光山、藏經樓及佛陀紀念館,以制度領導、非佛不作,唯法所依的佛陀精神,以至教團有了今天的成績。
永文法師講解佛陀以六度的方法作為一日生活的實踐,希望每個佛弟子將六度落實在日常生活中,也就是把佛陀所說的四聖諦落實,漸次圓滿菩薩道修行,也就是人間佛教。並指出佛陀的教化,可從對弟子的用心、愛護、教育來觀察,佛陀是以觀機逗教、契機契理的教育法來度化弟子,可說是最成功的教育家。
最後永文法師總結,佛陀是人,不是神。人間的佛陀一向倡導平凡、平常、平淡、平等,生活化、人間化。佛陀就跟你我一樣有父母、有出生的國家、時間地點,不同的是他是「覺悟」的人。法師也以3D的短片《佛陀的一生》來加深大家對佛陀的認識。
圖:法宣
IMG_5516 IMG_5521永文法師主講「佛陀的人間生活」講座,以星雲大師著作《人間佛教佛陀本懷》內容講解,讓大家更認識平易近人的佛陀。
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永文法師於大馬共有15場巡迴演講,東禪寺是第十四場講座。
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