人間通訊社

「佛」是人？還是神？當你遇到困難或是煩惱重重時，你是否希望佛是「神」，能及時為你排憂解難，為你鋪排順遂的人生道路？7月16日鳳山講堂邀請佛光大藏經編藏小組聲聞藏編輯永中法師，為160位信眾暢談《人間佛教 佛陀本懷》佛陀的人間生活。

法師明確告訴信眾，佛陀生活的人間與我們一樣，同樣有老、病、死、生的逼迫、社會階級的森嚴、貧富貴賤的懸殊、權力地位的壓迫，甚至眾生之間的弱肉強食等問題。

遊歷四城門後的悉達多王子發現，政治並不能解除人間社會的生死苦惱，不能解脫人心裡的煩惱無明，因而興起出家學道的念頭，用超越政治的真理來救度眾生，改變社會，消除人間的恐怖、罣礙、執著、悲傷、痛苦等，最終找到人生的究竟歸宿。

經過禪思冥想，並克服外在功名富貴、聲色貨利的誘惑，內在貪瞋愚痴、疑忌不平的騷動，終於在西元前600多年的十二月初八日廓然大悟，悟到「緣起性空」的真理世界。

「緣起性空」的真理告訴我們：一切因緣生，一切因緣滅，緣起緣滅是宇宙人生的真理，人的色身雖有生老病死，但真如佛性遍滿虛空，充塞法界。相有差別，法性平等。開悟後的佛陀喃喃發出：「奇哉！奇哉！大地眾生皆有如來智慧德相，只因妄想執著而不能證得。」這就是所謂「生佛平等」的宣言。

佛陀不認為自己是天下第一，一再強調「我在眾中」，是眾中的一個，所以告訴弟子要「自依止、法依止、莫異依止」，表明信仰真理最主要的是信仰自己，開發自性的慈悲、智慧，並以「六和敬」做為僧團和合共住的原則。

星雲大師說，人間佛教是「佛說的、人要的、淨化的、善美的」。人間佛教是啟人智慧、教人明理的智信宗教，奉行人間佛教，就能擁有佛性的智慧。永中法師指出，我們生逢在現世，去佛甚遠，但對佛陀悟道後的生活，從四部《阿含》等佛經裡，約略可以了解佛陀與弟子們的平日生活起居，「隨遇而安、隨緣生活、隨喜而作、隨心而有」應該就是佛陀平日生活最貼切的寫照了。

法師指出，佛教唯有走入人間、走入眾中，方知人間，方能應機，行化人間，在人間示教利喜，將佛法宣揚，透過人間佛教讓大眾了知，學佛能轉凡成聖、轉識成智，人成即佛成的道理。

「生命流轉的大海，萬般帶不去，唯有業隨身」，永中法師殷殷告誡信眾，要正確深入經藏，安頓日常的身心、見法如見佛，佛陀在現實的生活中思考，終於找到解決人心、人性、人生、生死憂悲苦惱的良方，以自覺、覺他示教利喜，讓眾生得到幸福與安樂。

以佛光山雲居樓吃飯為例，永中法師輕輕點出，不要小看一頓飯，它涵蓋了「六度」精神，人間的佛陀一向倡導平凡、平常、平淡、平等、生活化、人間化，因此，大師揭示「佛陀是人，不是神」的本意，畢竟佛陀的人間佛教是「真實無妄」的教法。佛陀的精神與內涵則是：豎窮三際 、橫遍十方 。