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教子之道
2016-08-17
世間上,無論功在鄉梓或是禍殃鄉民者,其思想個性的養成,均離不開父母的教育與家庭的薰陶。所以對於孩子的品格和道德的養成,父母的觀念、方法是非常重要的。可歎的是,現在社會資訊複雜,價值觀模糊,讓做父母的常常感到不知如何教育兒女才好。以下四點「教子之道」貢獻給大家參考:
第一、 勵以志,不勵以辭:有位身陷囹圄、悔不當初的獄中人,回憶少年時期逞兇鬥狠,每次和人打架,滿身傷痕的回到家裡,母親總是厲以顏色的說:「你還好意思回來,愛打架就去打得夠,打輸了就別回來!」這樣的教育,使得他性格愈加暴戾,終於犯下殺人罪。所以教育子女時,要讓他受到尊重,加強他的責任感,教導他理性地表達自己,鼓勵他立定生活目標,而不是用嚴厲的語言不斷的苛責。
第二、勸以正,不勸以詐:有個小孩在學校偷了同學的原子筆,父親知道後,立刻給兒子一記耳光說:「你怎麼可以偷人家的筆呢?你要原子筆,爸爸可以從上班的地方拿一大包給你。」這樣的言行,怎能做兒女的表率?所以,教育子女要以身作則,虛子曾經說過:「身不行道,不行於妻子」,自己要有高風亮節的行誼,才能教導出言行道德高尚的子女。
第三、示以儉,不示以奢:春秋時魯國大夫御孫說:「儉,德之共也;侈,惡之大也」。節儉的人,對物質的欲望必定較少,奢侈之人,必定多求妄用。寡欲則能謹身節用,不被利欲蒙蔽自己的良知道德;奢侈則因不能滿足己欲,導致鋌而走險,遭來禍殃。俗語說:「由儉入奢易,由奢入儉難」,因此父母應以身作則,讓子女們從小就養成節儉的習慣。
第四、貽以言,不貽以財:西晉何曾日食萬錢,子孫習其驕溢而傾家;宋朝寇準豪華奢侈,子孫遺其奢靡而窮困。與其留給兒女萬貫有形家財,不如把寶貴的人生歷練,無價的智識經驗,以及生命的智慧,遺留給子女,讓他們的馨香的道德環境中耳濡目染,培養健全的人格,長養廉潔的道德,傳承前人處事的智慧,這才是讓子女安居樂業之道。
父母教育子女的方法,除了提供無虞的物質生活,還要給他們精神生命的滋潤,所以父母應有無限的方便與善巧,有時以嚴格來折服教導,有時要以慈愛為善巧撫慰,恩威並濟、寬嚴並施,最重要的是父母以身作則的教示。這四點「教子之道」提供參考。
第一、 勵以志,不勵以辭。
第二、 勸以正,不勸以詐。
第三、 示以儉,不示以奢。
第四、 貽以言,不貽以財。(出自《星雲法語》)
第一、 勵以志,不勵以辭:有位身陷囹圄、悔不當初的獄中人,回憶少年時期逞兇鬥狠,每次和人打架,滿身傷痕的回到家裡,母親總是厲以顏色的說:「你還好意思回來,愛打架就去打得夠,打輸了就別回來!」這樣的教育,使得他性格愈加暴戾,終於犯下殺人罪。所以教育子女時,要讓他受到尊重,加強他的責任感,教導他理性地表達自己,鼓勵他立定生活目標,而不是用嚴厲的語言不斷的苛責。
第二、勸以正,不勸以詐:有個小孩在學校偷了同學的原子筆,父親知道後,立刻給兒子一記耳光說:「你怎麼可以偷人家的筆呢?你要原子筆,爸爸可以從上班的地方拿一大包給你。」這樣的言行,怎能做兒女的表率?所以,教育子女要以身作則,虛子曾經說過:「身不行道,不行於妻子」,自己要有高風亮節的行誼,才能教導出言行道德高尚的子女。
第三、示以儉,不示以奢:春秋時魯國大夫御孫說:「儉,德之共也;侈,惡之大也」。節儉的人,對物質的欲望必定較少,奢侈之人,必定多求妄用。寡欲則能謹身節用,不被利欲蒙蔽自己的良知道德;奢侈則因不能滿足己欲,導致鋌而走險,遭來禍殃。俗語說:「由儉入奢易,由奢入儉難」,因此父母應以身作則,讓子女們從小就養成節儉的習慣。
第四、貽以言,不貽以財:西晉何曾日食萬錢,子孫習其驕溢而傾家;宋朝寇準豪華奢侈,子孫遺其奢靡而窮困。與其留給兒女萬貫有形家財,不如把寶貴的人生歷練,無價的智識經驗,以及生命的智慧,遺留給子女,讓他們的馨香的道德環境中耳濡目染,培養健全的人格,長養廉潔的道德,傳承前人處事的智慧,這才是讓子女安居樂業之道。
父母教育子女的方法,除了提供無虞的物質生活,還要給他們精神生命的滋潤,所以父母應有無限的方便與善巧,有時以嚴格來折服教導,有時要以慈愛為善巧撫慰,恩威並濟、寬嚴並施,最重要的是父母以身作則的教示。這四點「教子之道」提供參考。
第一、 勵以志,不勵以辭。
第二、 勸以正,不勸以詐。
第三、 示以儉,不示以奢。
第四、 貽以言,不貽以財。(出自《星雲法語》)
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