人間通訊社

佛光山台北道場香積團文化講座，11月7日禮請佛光山文化院院長依空法師宣講「菩薩義工 義工菩薩」，同時發表法師新著書《菩提伽耶那一夜》。於11樓大齋堂湧入近500人參與盛會，法師讚歎香積廚義工菩薩及佛光人都是幸福的文化人。

「我們是義工還是志工？」依空法師問，大家回答「我們是義工！」。法師說，義字裡有一隻羊，有一隻「羊」都是好的，如美、善、羹等，集一切真善美的事。因此「義工」就是美好的「我」。法師接著說明義工與志工最大的區別，「義」表示有情有義，付諸行動，義無反顧，如義賣、義消、義演(唱)、義務服務等等。「志」即志向、立志，僅是想在心中，未付諸行動，不一定能滿志完成。

依空法師接著談到新著書，每一位宗教徒都有他們心中的聖城，就佛教徒而言就是印度。1985年第一次跟隨佛光山開山祖師星雲大師前往印度，走訪佛教聖地時，是大師朝禮聖地八次中的第五次。法師問大師，印度的氣候、交通、衛生等各方面條件皆不好，為何還要一次次帶領信眾到此朝聖？

法師說，大師回答：「為了給佛弟子增長信念道心，為了開闊大家的心胸視野，體會佛陀創教的偉大本懷，藉著全世界廣大佛教徒的頻繁朝聖壯舉，引起印度政府對佛教的重視，進而保護佛教的各處聖跡！」所以大師規劃佛光山弟子參學次第，最後是朝拜佛教發源地—印度，以回歸佛陀的本懷。讓他非常感動，並至深感念大師以教為命的悲願。

法師說，在菩提伽耶停留時間很短，半夜約幾位師兄去菩提樹下、金剛座前打坐，體會皈依佛陀座下的喜悅。凌晨再到佛足石刻，簡稱「千輻輪項」。法師五體投地虔誠頂禮佛足，深深體會「接足禮」的殊勝難得。當時心中企盼得到一片菩提葉，卻因著相有求，而讓佛陀給上了一課：「有求不如不求好，進步哪有退步高。」雖未得到有形的菩提葉，但心中已然領受到無形的菩提。

依空法師指出，佛教在印度的滅亡，除了受制於印度教的婆羅門傳統種姓制度外，也因受到伊斯蘭教的毀滅暴行而衰微；又有笈多王朝的戒日王護持那爛陀寺幾萬多僧人，從此佛教僧人與人群切割。信徒有苦惱無法找到佛教僧人。印度教卻因深入印度百姓日常生活，因此在伊斯蘭教的統治被英國人結束後，而存活復興。這些經驗啟示，說明佛教是不能與人間切割，不能離開眾生，要以眾生為修行道場，唯有「人間佛教」才是佛教未來發展的一道曙光。

依空法師感謝他的父母親「留德不留金」的身教典範給後代，他說母親曾果斷大捨金鐲子變賣得300多元註冊金，供他上初中改變了他的一生。而他的父親，仁醫俠客傳奇的一生，對子孫平等慈愛，一視同仁。曾因對媳婦疼愛引起姊妹微詞，但父親說：「我疼人家的女兒，人家就會疼我的女兒！」對於行醫則以：「藥是拿來救人的，不是賺錢的。」

台北道場住持滿謙法師介紹盛會緣起提到，依空法師感念香積廚菩薩們365天都在道場烹飪典座供養大眾，想要跟大家講講話。只是因依空法師新書《菩提伽耶那一夜》剛出書，也是介紹給大家最好的機會。明年1月5日佛光山文化院也將進駐本棟大樓的五樓，「拈花軒」未來即是以文會友的好地方，讓我們一起期待。會後，依空法師歡喜地為購書大眾簽書。