人間通訊社

國際佛光會紐約協會於1月13日，開啟2022年第一場佛學講座，由長島分會和法拉盛分會共同承辦，邀請國際佛光會世界總會美東區副秘書長、佛光山紐約道場和渥太華佛光山住持永固法師，以及哥倫比亞大學研究專員 Ms. Miah Li，就佛教與醫學「生命觀的對話」主題，展開探討不同文化背景、族群和宗教信仰對生命的看法。上百位佛光人透過Zoom Meeting 和YouTube 線上直播，聆聽這場精彩的講座！

講座以別開生面的問卷調查和影片進行方式開場，由佛光青年團Frank Yao主持和串場。Frank介紹Miah Li曾經參與青年團舉辦鹿野苑三好兒童夏令營小隊輔。闊別10多年後，Miah已經是哥倫比亞大學歐文醫學中心腎病科臨床研究項目經理，感恩佛光山促成這次講座不可思議的善因善緣。

永固法師開宗名義指出，佛教與華人傳統的生命觀和對生死大事的看法不同。中國傳統的觀念「人死為鬼」並不正確，佛教則主張「隨業受報」，但一般常說的「六道輪迴」也不周全，星雲大師推動的人間佛教，強調要回歸佛陀本懷，佛教的生命觀應該是「十法界流轉」。生命的意義和價值就是要超凡入聖，戒定慧解行並重，從六道凡夫向上提升，從聲聞、緣覺、菩薩乘到成佛、了生脫死。佛教徒借假修真，借著四大假合的身體，累積善的能量，修三好、行四給，以利他為主行菩薩道。法師指出生命如河流，是無法切割的，一期一期生命的離開，是往生下一期生命的開始。學佛行菩薩道者，常以身體殘餘價值，歡喜捐贈器官行大布施。

就Miah提出「人死亡後8小時不能移動的習俗，是否導致佛教徒不支持器官捐贈」，永固法師解説中國以農立國，古代交通、聯繫不易，往往預留一天的時間通知或等候家屬，加以淨土宗提倡一心念佛、引導助念，所以產生8小時不移動的說法，並非原自於釋迦牟尼佛時代的教法。身體四大「地、水、火、風」是物質組合部份，而心理成面的六識「眼、耳、鼻、舌、身、意」是感覺意識，人往生時，四大分散，六識離體，並無痛感，只是意識上不習慣，所以可以從小的物質布施開始，「捨」身外財至內財，漸漸無懼身體的死亡，培養慈悲的菩薩心腸利益眾生。永固法師進一步指出學佛要不執著、不著相、自在灑脱，要認真的生活、真心看待生命，「但願眾生得離苦、不為自己求安樂」，幫助更多需要幫助的人。

話説孝道，永固法師風趣幽默地問，身體「髮」膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。難道大家都不剪短「頭髮」了嗎？剪了頭髮就不孝了嗎？身體來自父母，愛惜和照顧好身體就是孝道。法師表示「孝」有小孝、中孝、大孝。在生命最終行大布施，器官捐贈讓家人了解自己的心願，以捨生命內財布施是最大的孝道功德。

Q&A問答環節中，提到許多切身的問題如：患有疾病的身體，可以登記器官捐贈嗎? 可以改變之前已經登記器官捐贈的意願嗎? 如何註冊登記器官捐贈呢? Miah皆按步就班的解説，並提供相關的資訊。
永固法師結語時，十分感謝Miah提供的研究和器官捐贈的數據，雖然在亞裔華人中的比例較少，這和傳統華人的觀念有關係。法師表示佛教徒可以打開心胸，正確了解器官捐獻的意義，但不要強迫別人的看法。法師勉勵學佛者，佛學就是生命教育學，要遵循佛陀的教法從小小物質上的「捨」和放下、不執著，展開自己修行菩薩道的功課。從身外物、外財布施功德修行的第一堂功課開始，自己如實在生命歷程中，不斷提升和擴大過程，至菩薩道六度波羅蜜的完成。