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普門寺清明梁皇法會4月2日進入第二天，上午住持永富法師再依續開示：第4卷〈顯果報〉〈出地獄〉。
　　
　　永富法師闡述種種的因果業報，他表示，造作什麼因就受什麼報，尤其是三惡道的業報。『欲求勝妙法，欲度脫眾生者，不可止在於心，既在心事，宜自努力勤而行之。』想要度脫眾生、修行善法，不能止在於心。要行動，任何人都要度化、要以平等心，若只停留在「想」的階段而不去做，那只能說是一個心念的善法；就像事情只做一半、橋只過了一半而已。但我們身、口、意三業是以心意為主導，常常要察覺內心是存乎什麼心？存有什麼樣的善惡之心、就造作什麼樣的善惡之形，身口意三業以心法為中心，唯有心法的純善，身語意業才會純善；身語意業的善良，才會讓心念更清淨，要在心法上成長，彼此是相互影響，因此我們要常常察覺、起善念、修善行。
　　
　　在〈出地獄〉說明地獄之相。讓我們了解地獄之相狀，才能夠「出離」，讓自己心生警惕，心生大悲心。因為知道苦、心生恐懼怖畏，內心會有所警惕，才會有出離之心；不想造作惡業而墮三惡道、不造作地獄業因而墮落地獄，所以心生警惕是有幫助的。如大家若到醫院走一朝，就知道什麼是地獄之苦，當我們看到醫院的病人就如地獄般的苦，從內心起惻隱之心、不忍之心，這就是慈悲心的修學，所以慈悲心的修學就是要看見眾生苦，有想要解除眾生痛苦、給予安樂的心情。在讀誦經文的時候，內心的感受是：原來地獄相是這樣！
　　
　　如何出離地獄？不僅自己虔誠懺悔，我們的眷屬、親朋善友、亦為十方無窮的眾生，一起為他們求哀懺悔出離地獄，永斷地獄道。
　　
　　下午禮懺第5卷〈解冤釋結〉，住持永富法師再續慈悲開示：『冤結來自怨懟』在解說怨懟產生的原因，以及怨懟對修行的障礙。因為對外境產生貪、對親人生怨，有貪、有怨生憎恨，因為憎恨使彼此之間產生冤結；因冤結的緣故，我們就會再從冤結生起種種貪、瞋、痴、慢、疑的煩惱，有了這些煩惱就很難修行、修行會有很多障礙，懺文告訴我們，因為怨懟、冤結，會趨使我們以不清淨心去造作身、口、意三業。以不清淨心所造作的身、口、意三業的惡業因，在未來就會成為受六道輪迴之果。因此，我們要自我勉勵，將身業拿來拜佛、禮佛、幫助他人，而口業大家用誦經說法，意業拿來修慈悲、如讚歎他人、讚歎三寶，身口意三業都要用在善法上。
　　
　　這一世或是過去生所結下的冤結要怎麼解呢？懺文告訴我們：要用慈悲心為冤親債主修佛法。依靠佛法、依靠三寶的力量，不可用瞋恨心來修學，用慈心觀來廣修佛法，才有辦法解冤釋結。所謂「解鈴人還是要細鈴人」。
　　
　　晚上第6卷〈解冤結〉：住持再次開示，第五卷與第六卷的差異，經言：「有身則苦生，無身則苦滅。」由於是因緣條件的積聚所產生，故每一天、每一個念頭都不盡相同；因為因緣條件不同，所以有好的因緣就生善法；有逆境、不好的因緣就會生惡法。善惡念很微妙，是剎那、剎那在變化；一天當中不見得每分每秒都是善念、也不見得都是惡念，因此累積善念、斷除惡念，這也算是一種積聚；永富法師提醒大眾，要發願「上求佛道、下化眾生」，所以要累積、聚合我們的善法功德。
　　
　　既然我們有五蘊身，過去一定會累積、積聚一些善業或惡業，對於善業要保持下去，對惡業要懺悔清淨。懺悔最主要是不再犯，不再犯就是不二過，譬如「口」就是兩舌、惡口、妄言、綺語等；如果口業不守，容易再犯，就變成一種輪迴，。如果透過懺悔清淨後，才會增長善法、斷除惡法。俗話說：「修善之家，必有餘慶」，一切善法，是福德的來處。
　　
　　然而，執著於福德，若無智慧，福報終究有限，有漏的福報亦不能長久。知因識果，時時刻刻保持覺性，若起心動念皆是善念，不動時亦能保持正念，清清楚楚，不落兩邊，有無漏的因，自然能「修善積福」最大的福氣。
　　
　　最後永富法師帶領500餘位信眾讀誦星雲大師「為日本東北大地震祈願文」，期勉信眾要將世間眾生的苦難放在心上，為遭逢災難的眾生獻上誠摯祝福。為在地護法信眾祖禰先遠蓮品增上，更以佛教「無緣大慈、同體大悲」精神，為日本東北大地震祈福祝禱，祝願日本東北能早日脫離災難。也祝福大家所求如意，事事順遂，回程一路平安。