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五、建立信仰之道

佛陀歡喜地說：「善生，信仰是人生很重要的。有了信仰，才能少煩少惱；有了信仰，才能安貧樂道；有了信仰，才懂得樂善好施，才能慈悲喜捨。信仰有著無限的功德，你將來願意組織佛化家庭，當然我和我的弟子們，都會幫忙你們，讓你們安心的作在家信徒，護持佛法。」

善生即刻就跪了下來，虔誠的說：「尊貴的佛陀啊！我就拜您做師父吧！但是您平常都在哪裡呢？我該到哪裡親近您？以後我的生活該如何精進呢？」

佛陀說：「善生，你不是都會向上方禮拜嗎？上方禮拜代表的就是上首沙門，就是修道的老師，你也要跟他們學習。我的弟子中，那些比丘、比丘尼都是社會的老師，他們會教導你道德，教導你做人，教導你正心誠意，教導你人格昇華、道德成長，教育你如何過得快樂、喜悅。」

善生：「佛陀，那我到哪裡去找他們呢？」

佛陀說：「善生，在我的弟子當中，有著最有名的十大弟子，他們各有專長，分別是舍利弗的智慧、目犍連的神通、富樓那的說法、須菩提的解空、優婆離的持律、羅睺羅的密行、阿難的多聞、大迦葉的苦行頭陀、迦旃延的論議、阿那律的天眼等，你都可以向他們學習。」

善生抱著求法若渴的心情請教佛陀，說道：「佛陀，那麼我和這些老師、沙門比丘見面的時候，要怎麼樣跟他們請教，他們才肯教我呢？」

佛陀不急不徐的回答：「善生，佛法在恭敬中求，你必須要有顆恭敬心，對他們要心存恭敬，肯得作禮、行禮，願意依教奉行。其實他們修行的目的就是給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便，所以他們一定會把好的道理告訴你，讓你受用無窮。比方說，你的人生觀、社會觀、宇宙觀，你的做人處事，未來該何去何從？將來的生死煩惱應該怎樣解決？這些老師、比丘、沙門們都會非常願意教導你的。」

善生歡喜雀躍的說：「有這麼大的好處利益，佛陀啊！我真是慚愧不已，我怎麼從前都不知道。現在經過您這麼解說，我要重新規畫我的人生，我要從頭來過，重新學習，拜師學道。但是還是要冒昧的請教佛陀，請問您究竟是住在哪裡？」

佛陀微笑的答道：「善生，你還不知道嗎？我在印度的北方，就住在祇樹給孤獨園。若是到了印度的南方，就會在王舍城的靈鷲山，在那裡都有很多的信者，一起集眾學道，你也可以來參加。」

善生：「真是太感恩佛陀您了，未來我一定護法護教，也請佛陀告訴我應該怎麼樣護持沙門比丘才正確適當呢？」

佛陀說：「作為我的信徒，是要實踐我的教育，不要護持個人而不護法、不要護持私己而不護持大眾，這都是不如法的。因為親近善知識、沙門師長，你能真正得到佛法的利益。」

善生：「那難道都不能對這些沙門、比丘進行一些供養嗎？」

佛陀：「對於衣服、臥具、湯藥、飲食，這四供養是可以允許的。其實在沙門托鉢乞食時給予布施供養，就等於在福田裡面播撒種子，比丘受到信眾供養，就應對信徒施予教化，以佛法布施，等於各盡自己的職責，這就是在弘揚我的教法。」

善生說：「佛陀！真感謝您，我懂得了。從今以後我要奮發上進，立定目標，抱持希望，我也要朝向解脫道邁進，更要發心像您一樣，作人天師範，少煩少惱，樂觀教人。」