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四法界

對於宇宙人生，一切萬有的事理、精神、物質等等，佛教將它通稱為「法界」，這些森羅萬象有種種的名稱，各有不同的功用和界限。比方說，佛教把六根，六塵，六識，稱為十八界，在《華嚴經》中對世間萬法的界限，用四法界來概括說明它的意義。

第一、「事法界」，宇宙間的太陽、月亮、陰陽、山水，都有不同的界限，山是山，水是水，你是你，我是我，所有萬事萬法各有差別和特色。比方說，我們人類的眼睛不是耳朵、耳朵不是鼻子；張三不是李四、李四不是王五，這些萬事萬物的千差萬別現象，就是事法界。

第二、「理法界」，雖然宇宙萬物在事相上各自不同，但是在思想、真理上，真如本體只有一個；宇宙法界唯有一心，這是我們共尊的一種美德。人有人理、天有天理、情有情理、事有事理、物有物理，因而有各自的性質和不同的現象，所以一切諸法，雖是眾緣和合、萬物一體，但它還是彼此有分別界限；一切道理，它都有各自的規範、原則組成，這個世間根本的動源和動力就是我們的真如、佛性，我們稱為理法界。

第三、「理事無礙法界」，理和事二者互不妨礙，理要事來顯，事要理來明，事理相互交融，都有關係。做一張桌子，沒有理則，就沒有桌子的形狀。起一棟房子，假如沒有建設這個房子的計畫，就難以成就。所以理中有事，事中要有理，事待理成，理藉事現，這個稱作「理事無礙法界」。

第四、「事事無礙法界」，世間一切萬法、萬事萬物，雖然各有不同的現象，實際上是一致的，沒有矛盾、沒有衝突，因此我們不必妄自分別這個那個、東邊西邊，一切諸法都是萬有圓融。過去中國的儒家講「天地人」合而為一，佛教更進一步地講「法界緣起」，一多相即，大小互融，重重無盡，這就是事事無礙法界。

法界唯心，華嚴用「四法界」，對於宇宙萬有的一切，提供了正確的認識，讓我們不至於在世間萬法上妄自生出執著、偏見，對立、衝突，把一切理事用緣起來看，用平等來看，用和諧來看，這就是華嚴「四法界」給我們基本的啟示！

四無量心

《華嚴經》說：「常行柔和忍辱法，安住慈悲喜捨中。」慈、悲、喜、捨就是四無量心，也是我們依止安住的所在。四無量心的實踐，能降伏我們內心的貪、瞋、痴、慢等煩惱。

四無量心和我為佛光山制定的「佛光人工作信條」理念，更是不謀而合。如：慈無量心可說是「給人信心」，悲無量心則是「給人希望」，喜無量心是「給人歡喜」，捨無量心就是「給人方便」。修習四無量心，能夠改善我們的人際關係；修習四無量心，能培植福德智慧，能利益安樂無量眾生。

在我們日常生活中，如何以四無量心做為立身處事的根本呢？

一、慈無量心：在世間生活，待人處事方面，應該要具有一顆仁慈的心。所謂仁慈的心就是給人安樂的心，而且是能體諒他人、肯為別人服務的心。

有一位棋手，在家門口掛了一個「天下無敵手」的牌子。有一天，左宗棠帶兵出戰經過，看到了這個牌子，就與他對決，結果對方三盤皆輸。左宗棠得意的說：「你三盤都輸，牌子可以拿下來了！」

幾個月後，左宗棠打勝仗回來，再次經過，怎麼「天下無敵手」的牌子還在？就問他為什麼牌子還在？對方說：「請將軍再來對弈一局如何？」結果左宗棠連輸三盤。此時，這人就說：「將軍前次即將出戰，我不願意打擊您的銳氣，所以輸給您；現在您打勝仗回來，情況不一樣，所以我就不再手下留情了。」

這位棋手，明白什麼時候該贏、什麼時候該輸。有時候輸即是贏，贏即是輸；他才是真正的高手，也是給人信心的展現。

二、悲無量心：悲心就是幫助他人離苦得樂的心，如觀世音菩薩救苦救難的心；當你有悲天憫人的心時，對於世間一切痛苦，才能沒有貴賤怨親的分別，而以平等之心施以救濟，就像太陽，不求回饋而無私的普照世間。

從早期我在宜蘭開始弘法，就有一些年輕人跟隨我；及至現在有了一千多位徒眾、百萬佛光人，願意同我為人間佛教而努力。我自覺並沒有什麼奇異的才能，或是特殊的教化；我只是讓他們覺得明天有希望。從給別人希望當中，對自己的未來也充滿了希望；雖然不一定實現，但擁有了希望，人生就會很富有，未來就有目標。就如佛陀的弟子舍利弗、富樓那等，不畏艱難，對眾生充滿希望，以悲心投身蠻地化導愚迷、折服外道、弘揚正法。

我想，當我們在幫助別人時，能保有一顆悲心，給予人希望，才能不在乎個人的利害得失，才能全心全力為眾生去除困難，讓人離苦得樂。

三、喜無量心：具有喜心的人，看到他人努力有成，不管冤親、親疏、有緣無緣的人，都會為對方的成功，生起歡喜之心；當我們用歡喜待人處事，就能讓人感到親切與安心。

世間上，沒有比歡喜更寶貴的東西了。錢多了，用在不正當的用途，可能招禍；東西囤積太多，可能煩惱沒有空間存放。世間的財物過多，終究不免煩惱叢生；唯有把歡喜給人，你給的再多，雙方都是皆大歡喜。

四、捨無量心：捨是捨掉自己的分別與執著，捨掉自己的貪愛與束縛；捨就是將歡喜給人、將希望給人，甚至自己最喜歡的東西，都能捨得給人。如此，就能克制貪欲，得到自在解脫。俗話說「有捨才能得」，如果你能主動的給人一個微笑，主動的去幫助別人、服務他人，比方說：在昏暗的地方，點亮一盞明燈；在路邊施一壺茶水等等，這些給人方便的善舉，必定也可以得到相同的善意回應。

所謂「未成佛道，先結人緣」，在世間生活，應該要廣結善緣。學佛者，若能奉行「慈悲喜捨」四無量心，不僅是增長福慧、斷除煩惱，更是人生路上四個成功的錦囊妙方。