人間通訊社

各類致詞44

顯密融和

「世界顯密佛學會議」主題演說

時間：1986年12月27日．地點：佛光山

各位貴賓、各位與會專家學者：

祈求佛陀加被各位平安幸福！

今天，來自世界佛教的學者，齊集佛光山，討論顯密佛教的融和與世界文化的發展，這是世界佛教界的大事，也是世界學術界的大事。本人謹代表中華漢藏文化協會和佛光山，向遠道而來與會的各位嘉賓，表示萬分誠摯的歡迎。

本次會議主題「顯密佛學的融和」，是因為顯密同為佛學的兩大主流，同源於佛陀金口宣說。這兩系佛學的共同發揚，必然對未來世界文化會有無限的貢獻。

什麼是顯？什麼是密？顯密如何融和？這些答案，各位學者的精闢鴻論，到發表的時候，我們自會得到更多的了解。現在我只將顯密佛學在流傳的歷史中，做一個簡單扼要的說明：

從佛陀創教以來，在印度的顯密佛教就相互發展，雖流變複雜，互相重疊，但都曾拓寬人類思想，增添人間絢爛的智慧光輝，並未引起強烈的爭論。

先是大乘的顯教，自龍樹、提婆而興，至無著、世親而盛。迄至佛紀一千二百年後，波羅王朝建超岩寺，奪那爛陀之席，主弘密乘，從此密教占盡上風。但當時之密乘皆與顯教中觀相涉，與般若貫通，如超岩寺八百講座中，半屬顯學。顯密二乘，雖日見異趣，重重分化，直至無上瑜伽一出，吉祥座主登高一呼，顯密始又有融和之趨勢。

太虛大師概括印度佛教弘傳關係說：印度佛教最初五百年為小彰大隱時期，第二個五百年為大主小從時期，第三個時期為密主顯從時期，即此之意。

自佛教傳入西藏後，吉祥座主阿提沙（阿底峽）的入藏弘法，西藏佛教聲勢大振，阿提沙努力宣揚顯密融和觀行，其徒仲敦巴創立甘丹教派，除了已存在之寧瑪派外，其他各派如噶舉、薩迦等亦相繼成立。中國明初以後，宗喀巴大師直承阿提沙教法，採擷各派所長，融成一家之說，貫通顯密，開創西藏佛教嶄新的局面。

佛教在我國的發展，雖有大小乘的名稱，但並不對立，雖有顯密教的分歧，但並不嚴重，如各家叢林，台、賢、禪、淨，早晚課誦，皆持密咒，密教道場，亦念顯教經文。大藏經中，多有怛特羅的經典，傳至日本，成為東密。直至晚近，才有東密和藏密的積極弘傳，終使顯密更有進一步接觸的機會。

佛教流傳至今，已不是某一地區的佛教，也不是某一教派的佛教，佛教的發展，主要是融和貫通─大小乘的融和貫通，南北傳的融和貫通，僧信中的融和貫通，兩眾間的融和貫通，傳統與現代的融和貫通，當然顯密的融和貫通更是迫切。

我們的主旨是佛教世界文化的發展，先從自我交流溝通、顯密融和，相行不悖，因為百川河流同歸大海，佛教才能成其寬廣，才能成為今日世界人類的一道光明！

非常謝謝蔣總統經國先生和許多國家領袖給我們賀詞！

最後，謹祝會議成功，與會大眾，法喜充滿，謝謝！

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如何融和？

「融和」是一種包容的雅量，一種平等的對待，一種尊重的態度。當今國際間，漫布著對立與分化的氛圍，最需要的是融和的器度。所謂「百川匯歸大海，共一鹹味」，「各族入佛，同為佛子」，佛教講心包太虛、量周沙界，無不關懷一切眾生。我們如何發揚融和的精神，增進和平？有以下六點：

第一、傳統現代的融和：現代社會中，有人倡導科技文明，有人尊崇原始自然，有人歡喜新詩文學，有人愛好文言古籍。傳統，是古聖先賢的智慧經驗結晶，隨著時代慢慢發展，有時不能不順應時代的潮流。因此，傳統不是完全對或不對，現代也不全然是好或不好，最好能將前人智慧經驗的傳統，配合現代潮流的發展，彼此融和，才能永遠為世人所需要。

第二、東西文化的融和：有的人醉心東方文化，有的人追求西方文化，其實，我們說，以東方的文化為體，西方的文化為用，東西方的文化可以相互融和。尤其國際間各種族、民情風俗各有所長，文化的融和，可以讓社會朝向更多元化的發展，豐富人文內涵，促進人類的和諧。

第三、自他群我的融和： 團結，並不是我大，你要來跟我團結。團結，是平等的；融和，是自他關係一致的。佛陀主張「眾生平等」，即是「自他融和」，不僅佛教要融和，不同宗教、族群、國家、社會，都要摒除愛恨的分歧、怨親的疏離，發揮「同體共生」的精神，彼此才能和諧往來。

第四、事相義理的融和：「理事圓融泯自他，白雲飛去了無遮」，意謂世間萬物，都具有理和事兩個層面。有的人只重視「事」，顯得太過現實，有的人光說「理」，又讓人覺得太過抽象，無法心領神會。因此，事與理要融和，能以事顯理，以理彰事，理事無礙，甚至事事無礙，也就能圓融自在了。

第五、僧信四眾的融和：現在佛教，有以出家眾為主的僧團，有以在家眾為主的教團，僧信之間，如車之兩輪、鳥之雙翼，彼此要水乳交融，溝通協調，互助尊重，你我團結，把力量凝聚了，才能一同弘揚佛法，共同為眾生福祉而努力。

第六、顯密八宗的融和：佛教教主只有一個，就是釋迦牟尼佛，佛教的三法印、四聖諦、八正道、緣起等教義是一致的，因此，不必爭執你錯我對，不要分別宗派大小，應該主張禪淨融和、顯密融和、南北傳融和，共同恪遵佛陀的慈心悲願，給予眾生得度的因緣。

世間是多采多姿的，要能欣賞、融和，才能萬花齊放、百鳥爭鳴，眾生也才能在佛法的教化中，蒙受利益，安頓身心。「如何融和」？有以上六點。

第一、傳統現代的融和。

第二、東西文化的融和。

第三、自他群我的融和。

第四、事相義理的融和。

第五、僧信四眾的融和。

第六、顯密八宗的融和。——摘自星雲大師《星雲法語》