人間通訊社

集會共修⑧

稱念觀世音菩薩的利益 2-2

為參加觀音七信眾開示

時間：1983年3月27日．地點：嘉義圓福寺

「設復有人，若有罪、若無罪，杻械枷鎖檢繫其身，稱觀世音菩薩名者，皆悉斷壞，即得解脫。若三千大千國土，滿中怨賊，有一商主將諸商人，齎持重寶，經過險路，其中一人作是唱言：『諸善男子！勿得恐怖，汝等應當一心稱觀世音菩薩名號，是菩薩能以無畏施於眾生。汝等若稱名者，於此怨賊當得解脫。』眾商人聞，俱發聲言：『南無觀世音菩薩！』稱其名故，即得解脫。」

「無盡意！觀世音菩薩摩訶薩威神之力，巍巍如是。若有眾生多於淫欲，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲；若多瞋恚，常念恭敬觀世音菩薩，便得離瞋；若多愚痴，常念恭敬觀世音菩薩，便得離痴。無盡意！觀世音菩薩，有如是等大威神力，多所饒益。是故眾生，常應心念。若有女人設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，便生福德智慧之男；設欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，眾人愛敬。」

這是觀世音菩薩冥益的七難、三毒、二求願。往往流連於字裡行間，一遍又一遍，想著觀世音菩薩的慈悲，只要眾生一心稱念，就能化七難、去三毒、滿二求願，這是多麼不可思議的法門。一直到現在，我仍然難以忘懷那一刻充滿法喜的記憶。

雖說觀世音菩薩悲憫眾生，只要眾生稱念其名號，就能給予感應。但要得菩薩感應，卻必須具備感應的條件，那就是恭敬、一心。有些人想試探觀世音菩薩是否真能感應，看到經文「設入大火，火不能燒」，心想，那我就跳進火坑，嘴裡不斷稱念觀世音菩薩的名號，看看觀世音菩薩會不會來救我。我要告訴各位，如果你這樣去嘗試，不但觀世音菩薩不給你感應，你被火燒死都是可能的。你這是在考試觀世音菩薩，觀世音菩薩不是小學生，不需要你來考試。我們是求觀世音菩薩給我們感應，求，就必須恭敬、一心。經云「常念恭敬觀世音菩薩」，唯有一心，唯有恭敬，才能得到菩薩的感應，才能有功德。

稱念觀世音菩薩，能化除我們心中的三毒。當貪欲心生起，想要這個，想要那個，把觀世音菩薩的名號安在心上，想想菩薩給我的已經太多了，我還有什麼可求的呢？瞋恨心生起，虔誠的一句「觀世音菩薩」，想到觀世音菩薩的慈悲，還有什麼好生氣的？愚痴心生起，想到觀世音菩薩的智慧，怎能不虛心習諸善法？

稱念觀世音菩薩名號，不是只在佛七之中才稱念，平常就應該一心受持。以我而言，在乘坐火車的時候，一路上把電線桿當念珠，一根一根的電線桿過去，就稱念觀世音菩薩……沒有電線桿的時候，人也可以當念珠，見到人，就稱念觀世音菩薩……睡覺的時候，眼睛一閉，心裡也自然地稱念觀世音菩薩……我從小出家，過出家生活，自然培養出一種獨立的性格，也因此，我覺得稱念觀世音菩薩很好，因為我只要稱念觀世音菩薩，就感受到觀世音菩薩和我同在，我的心靈一點也不孤獨。

一般人稱念觀世音菩薩都有所求，我稱念觀世音菩薩，有些時候也在祈求，但是我所祈求的，是祈求觀世音菩薩給我苦難，讓我能和觀世音菩薩一樣的慈悲、發心，請觀世音菩薩印證，您的弟子是否禁得起考驗。因此，我感到觀世音菩薩在我一生中給我很大的力量。

此次的觀音佛七，希望大家能從信仰禮拜觀世音菩薩，進而到口中稱念觀世音菩薩；從口中稱念觀世音菩薩，進而到心裡恭敬觀想觀世音菩薩。希望大家這七天的功課，要有進度，日日有進步，甚至要自我考試，考考自己誠心稱念的功夫。這一次觀音佛七的氣氛，我一參與就發自心裡的歡喜，希望你們能「見」到觀世音菩薩，能「聽」到觀世音菩薩，能「領會」到觀世音菩薩。佛七中希望大家發心念佛，下次再見！

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現代的道場

自古以來，寺院就是藝術的殿堂，佛像雕刻、繪畫，乃至寺院本身的建築之美，令人自然心生寧靜祥和之感。置身其間，聆聽晨鐘暮鼓、磬漁梵唱，帶給人心靈的淨化、精神的鼓舞、思想的啟發，對社會人心產生一股道德的自我約束力。時至現代化的今日，道場的功能又擴大了，有哪些功用呢？

第一、傳統與現代結合：傳統叢林有著早晚課誦、鐘板號令、禪修念佛與法會等修持特色，現代的寺院，除此之外，更具有現代化的設備，如千人用餐的齋堂、寬敞的會議室、講說的經堂、方便的視聽室等等，針對不同根機的眾生，給予契理契機的接引因緣。結合寺院傳統的特色與現代化的功能，發揮淨化人心、改善社會風氣的力量更大。

第二、僧眾與信眾共有：過去的寺院道場都是出家人所有，過去的佛教，也主要靠出家人來弘揚發展。時至今日，佛教已經傳播到全球五大洲，僅憑少數出家人的努力，顯然不足；尤其隨著教育的普及，在家眾中，才學豐富者也不在少數。因此，現代化的寺院道場，在一個教主佛陀的感召之下，寺院道場為僧信二眾共有，彼此敞開心胸，相互融和幫助；在一個人間佛教的信仰之下動員，彼此尊重包容，共同發揮弘化的力量。

第三、行持與慧解並重：現代的寺院道場，有著行解並重的功能。所謂：「行在禪淨雙修，解在一切佛法。」除了禪堂、念佛、禮懺、法會等共修課程，讓身心達到安定、淨化之效，並有講經說法，以增進慧解，消除煩惱。此外，也舉辦各種社教課程、活動，從自利利他中，福慧雙修、知行合一。

第四、宗教與藝文合一：傳統寺院本來就具有藝文之美，雕梁畫棟、歌唄讚詠、詩書畫作等，都給予眾生有著不同的心靈感受。現代化的寺院道場，更是重視藝文的內涵，其舉辦各種文學、心理、藝術等講座，各種講習會、讀書會、研習營，並設有滴水坊、陳列館、展覽館、寶藏館、美術館等，可以說，讓佛教與藝文結合外，更展現寺院多元化的功能。

佛教寺院的意義何在？世間的錢財，只能拯救肉身生命，濟人燃眉之急，但無法息滅貪瞋痴三毒；佛法的布施，能更進一步地淨化心靈，孕育法身慧命，使人斷除煩惱，了生脫死，其影響及於生生世世，這才是最徹底的慈善事業。

今日現代化的佛教，寺院道場就是學校，就是加油站，就是百貨公司，它淨化我們的心靈，豐富我們的生活，擴大我們的願心，昇華我們的生命。現代寺院道場的功能有這四點：

第一、傳統與現代結合。 　

第二、僧眾與信眾共有。

第三、行持與慧解並重。

第四、宗教與藝文合一。──摘錄自星雲大師著《星雲法語‧現代的道場》