人間通訊社

為什麼要學佛6-6

為佛光山叢林學院學生開示

時間：2003年8月29日．地點：佛光山傳燈樓集會堂

提問十二：對於錢財的擁有，應該建立什麼觀念？

你要知道，在佛光山，我們的政策是個人不要紅包，如果人家一定要給，就說：「我替你給常住好了。」

在佛光山，我們的生活是很簡單的，甚至你們在這裡讀書、吃飯的花費也很有限，我們要錢做什麼？

尤其，我有一個政策，多少年來大家都不懂，就是以不要而有，「以無為有」。

我從小一直到現在，沒有跟人化過緣，我覺得人要錢是次等的，要名還好一點，三代之前唯恐好名，三代之後唯恐不好名。要道、要德、要形象、要未來的緣分，不要只看錢。

佛光山初創的時候，雖然建寺院需要經費，但是我也沒有跟人家說你要出多少錢。甚至人家出三百塊，我也不會說：「你再加兩百塊，就是一個平安燈了。」這會讓人很不歡喜。另外，你們的家長來山，很不容易，有的是一年來一次，有的是幾年來一次，甚至有的是不來。為此，過去每年舉行親屬會，我真的是把你們的父母，看成是我的父母一樣。在佛門的倫理，如經典裡說：「一切男子是我父，一切女人是我母。」我們應該要尊敬天下的父母。

父母來到這裡，對子女出家不放心，是我們的罪過。但願天下的父母，對於來我們這裡修道的兒女，都能很安心。我們至少要有一點願力，做到這個程度。不過你才一年級，剛進來，有所不懂，以後慢慢再告訴你。

你們有困難可以跟我講。大家認識的佛光山，是大家所想的佛光山，並不是我創立的佛光山。我心中的佛光山，你們想要來認識、了解，要把分寸拿捏得很準確，是很不容易的。常常我把人度到佛光山來，又給我們佛光山的職事趕了走，因為待人家失禮、不好，我只有慚愧，覺得很對不起，但懊悔也來不及。信仰、信心難生，佛法難聞，破壞人家的信心很罪過。

大家好好用功！人生好像永遠忙不完，這一波過去了，又是另外一波，不過我希望你們多準備一點問題，時間允許的時候，我可以再來跟你們上課。我今天跟滿謙法師說，要把叢林學院辦好，你不辦好，我就在你旁邊再開一間佛學院，我會和學生講佛學概論，讓學生很快進入到我的佛法世界裡面，我也可以跟學生講文學，讓學生很快進入到我的文學世界。我說，到那時候，你叢林學院的學生會減少，我傳燈學院的學生會增加。當然我不希望跟你打對台，希望我們兩家合一。

不過，跟你們上課，你們要給我一個信心，我講的話，你們要聽！現在感覺到，我講的話，大家沒有聽。剛才有一位同學說，我講的都很淺顯，確實是的，我不講高深的道理，因為講深的，你們聽不懂，那有什麼意思呢？講話就是要給人聽得懂。釋迦牟尼佛講話也是要給人懂的，只有學者在那裡談玄說妙，甚至不是談玄說妙，是莫名其妙。

隋代的智者大師講《法華經》，九旬談「妙」。一旬十天，九旬就是九十天，在三個月裡，他只講了一個「妙」字。人的生命才多久？花三個月才講一個字，在我是不可以九旬談妙了，我要三分鐘談「妙」就好，要言簡意賅，化繁就簡。我的管理學是化繁就簡，但是思想也很重要，你們要有思想，要會聽，聽出這句話裡面包含了些什麼。

你們有什麼心裡的話，可以和常住講，常住不把你們看成是學生，而是看成自家的子弟、兒女，不是一家人，不進一家門。但就是自己的兒女，也要條件具備，沒有條件，給你畢業也不行。因此，大家要好好準備本身的條件。

在佛光山，成就的道路很多，也快，也容易，資源很廣，但要學會溝通，對現狀要了解，你都不了解，糊里糊塗，就什麼都不知道，所以學習認識常住很重要。

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佛光親屬會

記得我還是沙彌時，曾看過家師寫信給我的母親，信上就稱呼「親家」。師父把出家徒弟都當成是自己的兒女，所以與俗家父母關係就如同姻親的關係。

在佛光山跟隨我出家的弟子有千餘名，本山的「親家」也有千餘戶，我平常在世界各地雲遊弘法，無法常在徒弟身邊照顧，就委託傳燈會負起照顧徒眾的責任。打從徒弟出家入道那一刻起，他們的福利、教育、功過賞罰、委屈申訴、審核晉升，乃至色身的老、病、死，傳燈會都會代表常住負起照顧、輔導的責任。

為了讓佛門親家了解子女出家後的學習情況，傳燈會每兩年舉辦一次「佛光親屬會」，就是「親屬相會」的意思。因為父母對於出家子女難免會掛念，藉此機會，邀請他們到寺院裡來與子女相聚，了解孩子的生活狀況、未來前途發展等等，當他們看到兒女過得安心、幸福之後，大部分的父母就不再掛念了。

除此之外，藉由聯誼活動，父母也能了解道場的宗風理念、弘法利生的方向，更進一步肯定子女出家修行的殊勝希有，及全球道場的弘法事業。無形中，許多父母也都成為佛教的護法，把對子女的愛擴大為對眾生的愛。

佛教歷史上，也有一些佛門親屬的事蹟，例如：佛陀成道後，父親淨飯王往生，佛陀親自為其擔棺；至忉利天宮為生母說法；成就扶養他長大的姨母摩訶波闍波提夫人出家，法號「大愛道」。大愛道也是佛陀時代最初的比丘尼，帶領尼眾僧團，助佛宣化度眾。

印度阿育王以慈悲心治國，送兒子摩哂陀、女兒僧伽蜜多出家，今日斯里蘭卡的佛教，就是摩哂陀前去開創的。唐朝洞山良价禪師出家時，以〈辭北堂書〉表明自己求道的決心，他的母親雖萬般不捨，但為了成就愛子的道業，仍回信勉勵他修道證果。除此之外，道明尊者、仰山禪師、惠心沙彌、送子出家的裴休宰相……其眷屬都在佛門樹立很好的護法典範。

我十二歲就出家，一直沒有孝順父母的機會，所以也有個小小的願心：希望天下人的父母，都是我的父母。因此，凡徒眾的父母來到佛光山，我總會熱忱地招待他們。對於弟子，我固然極盡教養之責；當他們的父母壽誕，我也會敦促常住準備禮品，讓他們帶回祝賀，聊表心意。我衷心希望藉此微薄誠意，代替佛陀感謝這些佛門親家，他們送兒女來山學佛修道，弘法度眾，這分「喜捨」的可貴情懷，必然也能感得無上的功德福報。 ──摘自星雲大師《佛法真義》