人間通訊社

青年勉勵17

佛門百事2-1

時間：1981年暑假．地點：佛光山東方佛教學院圓門

為佛學院師生開示

禮拜禮儀

「佛門百事」，是將叢林規矩、禮節濃縮而成百件。當然佛門僧團必須學習的事，何止百件？這些只不過是身為一個出家人，最起碼應具備的知識。

先從最平常的儀禮「禮拜」說起。一拜，用於頂禮長老、大德、法師，禮拜者雖說是頂禮三拜，但當長老大德說「一拜」、「問訊」或「不拜」，後學皆以服從為恭敬，照著去做。大德如未回答說一拜問訊等，禮拜者也可一拜。

三拜：一、拜佛時需三拜；二、受戒之後回常住禮師拜祖時三拜；三、朔望朝課頂禮方丈和尚時三拜；四、高壽祝賀時，或圓寂後祭禮時均可三拜。

九拜：傳法時，入法卷授記典禮時，法子拜師要叩九個頭。

拜人要在佛殿裡拜，除非特殊情況另當別論。路上、客廳、吃飯、剃頭、公共場所、會客時均不宜禮拜。若於路上遇見大德，先合掌為禮，然後可請大德到佛殿接受頂禮。

學佛者，若懂得規矩，到寺院時，要先向佛菩薩頂禮，然後才向大德頂禮。

拜佛，在拜墊上拜；拜人，彼此頂禮，在地上拜。拜完佛，後退或斜左右退，然後禮拜，表示平等法。

團體到某寺院拜訪，要事先通知，準時到達，抵達時先到客堂報到，然後向主事者頂禮，才算禮貌。

如何迎接大德

在大陸叢林，有諸山長老、大德來訪，乃平常之事，他們對彼此的見面禮節、規矩，都有一定的準則。

如何迎接大德，在佛門是件大事，來者是客，住眾如能接待有禮，應對得體，相信在賓客心裡一定會讚歎師承、家教之嚴謹。再說，長老大德多是住持一方、德高望重之士，能被他們誇稱「住眾懂規矩」，這在佛教界不僅是體面之事，在無形中也為常住掛起了金字招牌。如大陸的寶華山，就以持戒嚴謹而名噪於教界，成為當時出家人心目中的精神楷模。迎接大德的禮節：

（一）長老大德來時，見面應先合掌問好，不得隨地禮拜，應先將長老大德迎至客堂，稟告職事，告知大眾集合，全體搭衣持具到佛殿禮佛。

（二）大德來訪，而你是一方住持時，大眾先接駕，班首或班長（最大的職事）呼：「全體大眾一齊向上排班，為上某下某上人接駕，頂禮三拜。」大德回說「一拜」，大眾應遵照作禮一拜，接著起來問訊，不答阿彌陀佛。戒場才回答阿彌陀佛。如單獨一人時，可呼：「法師您來了，請到佛殿，我為法師接駕。」

其次是住持與賓客之間的呼班：

住持（主）：「我為老法師（或某老上人）接駕。」接著一拜。

長老（客）：「我向您禮座。」一拜。

住持、大眾師頂禮大德後，視佛殿空間而定，可對面站或向上排班，聆聽其開示。開示結束，班首呼：「全體大眾禮謝老和尚開示，頂禮三拜！」

佛殿的中間蒲團是住持大和尚的位子，住持在寺時，若晚輩大德來寺，住持可堅持請其在中間蒲團禮佛；若住持不在，當家師或知客師不可勉強請諸山大德在中間蒲團拜佛，此時可在：

（一）老班首位子（西單）

（二）維那師位子（東單）

（三）糾察師位子（東單）

另一點，如長老大德來寺掛單過夜，住眾應懂規矩，不得請其隨常住大眾上早晚殿，或告示他們上殿時間。不能以一般信徒視之。

進入佛殿的禮儀

僧團的日常作息，沒有一天不進佛殿的，舉凡早晚課誦、用齋或閒餘時的自行修持。一天進出好幾趟，也由於太頻繁之故，往往我們會流於疏忽。例如有時為了爭取時間，將殿堂當過道，穿梭而過，或是當作談話方便之處。在叢林裡，這是犯了大不敬的。

佛菩薩像雖是紙繪、銅鑄、石雕的，不是真佛身，但在真有信仰的佛子眼裡，他是栩栩如生，佇立於前的。再說，平常如果沒有培養無論何時何地看見佛菩薩像，即起恭敬禮拜心，反起我慢輕心，將是學佛一大障礙。佛經記載「佛法在恭敬中求」，正是如此也！

因此，希望大家能如法地遵照行事：

（一）不可以隨心所欲地進出佛殿，更不可以衣冠不整，不要將不必要的東西帶入，在叢林裡，甚至連課誦本都不准帶入。

（二）進入佛殿時，應以靠近門邊的腳先跨入，進入佛殿後應先禮佛。大眾禮佛，應求整齊一致，不要此起彼落。有空位應往前遞補，於前不得有空。

（三）進佛殿應操手前行，以表威儀。

（四）看到出家人，應互相合掌為禮。

（五）在佛殿裡唱誦時不可坐下，以示尊重。若借用佛殿為念佛堂、禪堂或是開示，此時可坐下。

（六）佛殿內不可大聲講話，不可嬉笑。但香燈師可以為信徒介紹功德。

（七）進入佛殿不可橫行、斜行，應靠右行或靠邊行。

（八）他人拜佛時，不可從其前經過。

（九）他人誦經時，也不可從案桌前經過。

（十）不可在殿內吃東西。

（十一）不可倚牆靠壁、吐痰。

（十二）不能打呵欠、咳嗽，不得已時要用袖子掩遮。

（十三）要供佛的香花果，不可以用鼻子去聞，蠟燭之光亦不可用嘴去吹熄，應用手去搧熄。

（十四）佛殿裡的水桶、毛巾、雞毛撢，不可與其他地方共用。打掃時，佛前的抹布要保持清潔，可以爬上佛桌枱面擦拭。

四威儀

戒律云：「三千威儀，八萬細行。」細行不出行住坐臥，皆有一定之模範。所謂行如風、坐如鐘、立如松、臥如弓，此四威儀最為注重。

四威儀中，首談「行」。走路還得教，我們並不是小孩，難道還不會走路嗎？話雖這麼說，但事實上，我們很多人都走得不如法，不具備出家人走路應有的威儀。

行如風

1.行走時，身體要平穩大方，抬頭挺胸，雙眼正視前方，不可左顧右盼，腦後要靠衣領，上身不動，收下顎，縮小腹，聽人講話也要如此，才顯得有精神。兩臂自然地搖擺，約在三十度左右，腳步輕穩，不拖泥帶水、無精打采，亦不奔跑，失去威儀。行如風，風是直吹，意即走路轉彎要直轉，走四方步。

2.要尊敬長輩、老戒師兄，樹立長幼有序的風範，見到長輩、學長要合掌作禮，若長輩迎面而來，則下輩要讓道，立正合掌，等候長輩經過才走。

3.出家人走路，原則上速度要慢，從容不迫。尤其出門在外走路時，不要東張西望，不管有多好看，多引人注目的事，也不能立足而觀；須乘車時，縱使時間不夠，亦不拔腿奔跑趕車，寧可乘坐下一班車，以保威儀；出外除衣衫齊整外，不能手夾包袱走路。

4.與大德師長同行，應行左後方約半步，距離一個肩膀的寬度，不可離太遠。大德若與我們談話時，要靠近，但不可平行。若有事須先離去，或上前開燈、關門，應先說明一聲，才可離去，不可奔跑。

行，所包含的範圍甚廣，其他如經行、跑香、繞佛等，與一般走路略有不同，現在只介紹平常走路的方法，如果有機會，他日細加介紹。

坐如鐘

坐椅子或沙發時，只可坐半座，上身挺直，衣下襬要蓋住腳尖，手放於膝蓋上。若時間久，則可靠背，但不可將腳前伸，顯出懈怠相。

如與大德同坐，大德說坐哪裡即坐哪裡，若叫你與他平坐，應禮貌遵行，不得違意。

大陸叢林，聽課、聽訓時可盤腿，使身體感覺輕安。

開會時，如遲到，可表抱歉，趕緊找個位子坐下。如有事須先退席，則不必去跟主席講或告別，以免驚動會場。（待續）