人間通訊社

人能弘道3-2

與江西省佛教協會各地佛教協會會長等僧眾講話

時間：2011年5月28日．地點：江西宜豐接待中心

在勞動服務以後，就是做事。做事以後，要面對人、要接觸人、要做知客、要做接待、要引導人參觀、要為人服務、要接觸大眾，漸漸體會到各個都是朋友，各個都是老師，各個都是一家人。

做事、做人以後，再往上一層就是道理。當事也會做，人也會交往，理自然就通了。所以，佛門有一句話說：「五年學戒，方准聽教參禪。」你才剛進入佛門，要五年學戒，學戒就是生活，就是勞動服務，經過五年的苦工磨鍊以後，才准你聽經，才准你參禪。所以現在大家說出家修行了，印順法師說：「現在的人常說要修行，其實只不過是將修行當作『懶惰』的代名詞而已！」你懂什麼叫修行嗎？修行在工作裡面修，在生活裡面修，在人我相處裡面修，修行要讓人接受，人家不接受你，就不要領導你，不要你了。

給人因緣 廣結善緣

像現在有的人大學畢業了，找不到工作，因為技術不夠、人品不夠、條件不夠，人家就不接受。要如何才能讓人接受？忠心、負責、勤勞、把事情做好，就能給人接受。所以我想，佛法講「因緣」，過去我們仰賴父母、師長、社會、國家給我的因緣，讓我成長，到了今日，我也要給人家因緣，要廣結善緣，像我到了這個年齡還是本著結緣的心。

剛才一位居士要來向我頂禮，在這裡也和大家說明一下，在客堂裡面不可以拜，因為人家在會客。吃飯也不可以拜，參禪也不可以拜，讀經也不可以拜，剃頭也不可以拜，路上也不可以拜，因為他在活動，你拜他做什麼？不可以見到出家人就隨便拜。比方，你跟三個朋友一起來，你為了表示虔誠，看到法師就拜下去，那其他三個朋友心裡怎麼想？他可能會覺得原來信仰佛教這麼困難，還要趴在地上拜，他不甘心，就不想再到寺廟去了。因此，拜是很神聖的，不能隨便就拜。

參學前輩 不起分別

其實信徒或者後輩見到大德，可以這樣說：「大德，我們要跟你頂禮，請你到佛堂。」「大德你請坐，我們向你禮拜。」這樣才可以拜。謝（秀琦）局長，這一點很要緊，如果不把這條規矩弄好，以後會拜得亂七八糟。像剛才那一位居士，他很虔誠，他知道要趕快來拜，如果不捉緊時間就拜不到了，但是要給他指導。總之，禮拜大德也需要經過安排，說好在哪個地方集合，再跟大德禮拜，這也是要事先預約的。

各位將來都是江西的棟梁、領導人，各據一方。禪門過去有一句話叫「參學」，你們去研究：馬祖、石頭、百丈、臨濟，哪一個不都要去參學前輩？所謂「善財童子五十三參」，我自己有一個感觸：一個出家人，對於有條件的、可以做為自己模範的前輩，不能認識一百個左右，或記得他們的一、兩句話，就不能成功。

現在的出家人，一出家就跟人分門別派，跟人對立，「你是上海的，我是南京的」、「你是那個寺廟的，我是這個寺廟的」、「你是那個師父，我是這個師父」、「你那個派，我這個派」，一個佛教就分了許多的派系，很教人感到悲哀。過去的一些大德法師不是這樣的。（待續）

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一句話

人生的成敗，常常因為一個人、一件事，甚至一句話而有了決定性的影響。尤其於人有用的一句話，勝過千言萬語。古今中外有很多人因為別人的一句話而深受感動，甚至豁然開朗；由於「一句話」而改變一生的事例，多不勝數。

美國著名的教育家和演講口才藝術家卡內基，小時候是一個非常調皮的小男孩。在他九歲的時候，父親將繼母娶進門。他父親向新婚妻子介紹卡內基時，如是說：「希望你注意這個全郡最壞的男孩，他實在令我頭痛，說不定明天早晨他還會拿石頭砸你，或做出什麼壞事呢！」出乎卡內基預料之外的是，繼母微笑地走到他面前，托著他的頭，注視著他。接著告訴丈夫：「你錯了，他不是全郡最壞的男孩，而是最聰明，只是還沒有找到發洩熱忱地方的男孩。」此話一出，卡內基的眼淚不聽使喚地滾滾而下。

就因為這一句話，建立了卡內基和繼母之間深厚的感情；也因為這一句話，成就了他立志向上的動力；更因為這一句話，讓他日後幫助千千萬萬的人一同步上了成功之路。

「一句話」很容易說，但是重要的是要能讓對方受用。失落者的生命再造，不一定要靠能言善道的人來開導，有時僅僅是一句看起來普通的話，就能為對方帶來力量。

佛教六祖惠能大師原本是一位樵夫，因為聽到《金剛經》裡「應無所住而生其心」的一句話，若有所悟，進而尋師訪道，後來在五祖弘忍大師座下舂米八月，開悟見性；丹霞禪師本來要進京趕考，因為聽到一句「選官不如選佛」的話而出家學佛，在一番精進修持後，成為禪宗一代祖師。

生命是一種學習，任何人在學習的過程中不免會遇到困難和迷惑。給人一句好話，讓人生命奮起飛揚，何樂而不為呢？所以，人要常說：

第一、給人歡喜的話。

第二、給人鼓勵的話。

第三、給人肯定的話。

第四、給人讚歎的話。

多說好話，少說壞話。不經意的一句輕浮話，有時會自毀前程，而一句關懷別人的話，卻能讓沮喪的人有生存下去的勇氣。因此，人要經常檢點自己的口舌，以免破壞了好因好緣。 ──摘自星雲大師《人間萬事》