字級
- 大
- 中
- 小
圖說:大師為連雲港、無錫及南京六十位信眾開示「什麼是佛教」、「真理的定義」、「和諧」等問題。(2010.5.28) 圖/佛光山提供【星雲大師全集118】隨堂開示錄644
2022-04-12
教育講習17
信仰的宗要是什麼5-5
為連雲港、無錫及南京等地信眾開示
時間:2010年5月25日.地點:佛光祖庭宜興大覺寺西館
提問四:當企業發展到一定規模的時候,除了經濟效益以外,我相信還有更多的社會責任。只是面對現實環境,我能要求我自己,但駕馭不了社會和控制其他人。發展過程中,我也做了很多違背佛教的事,雖然如此,我是有懺悔之心的。請問師父,我們該如何在進步的經濟活動中取得平衡?
想要完美、想要完成理想,都是高難度的事,只能做多少、算多少。盡其在我,盡心盡力,凡事但求無愧於心,豈能盡如人意?當你覺得已經有一些成就、有一些滿足感,已經很不容易了。當然人有無限的潛力,但需要因緣,需要很多時空關係,所謂「獨木難支大廈」,世間萬事不是靠一個人就能成功的,必須大家一起合作。
現在中國社會不斷地進步,社會日益開放、經濟迅速成長,未來必定會繼續進步。過去中國人被譏為「東亞病夫」,然而今非昔比,現在每個中國人,都會以身為中國人為榮耀。所以每個人都有一種時代的使命,這個時代、這個社會賦予我們的使命,就是讓國家富強,一洗「東亞病夫」的屈辱,並且讓全中國人民走向國際,受人尊重。
提問五:現在社會上出現中、青年吸毒的嚴重現象,佛教有什麼方法拯救他們?
不吸毒,也是五戒之一。五戒的「不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒」,我現在不說「不飲酒」,因為毒品的種類繁多,如菸、嗎啡、罌粟都是毒品,酒只是其中之一,所以我說「不吸毒」。
吸毒者,會失去自己的健康、金錢,家聲、名譽都沒有了,甚至朋友也不再來往,所以不可以吸毒。吸毒是一個病態,吸毒者可能認為自己沒有犯罪,也沒有害人,只是等於身體有病,需要吃藥一樣。卻沒有想到,吸毒不單是滿足他個人需要而已,吸毒會腐蝕整個民族社會的健康。全世界再民主的國家,吸毒、販毒都是嚴重罪行,甚至會判處死刑,所以國家要參與管制,嚴禁吸毒。
我曾經在台灣成立戒毒村,也派駐了一些男眾法師,它就是一個把吸毒者聚在一起戒毒的地方。雖然說戒毒,但是對毒品上癮以後,一旦再遇到誘惑、遇到壞朋友,他又會再犯。所以戒毒,不能完全靠法律、靠別人,最重要是靠自己,必須自我管理。佛法講究智慧,所以戒毒者必須先思考戒毒的重要性,進而面對、處理。可以選擇的話,何必要吸毒,把自己弄得這麼糟糕?人,要力爭上游、要健全向上、要自我昇華。
假如你有朋友或者認識的人吸毒,你想幫助他,其中一個比較可行的方法,就是讓他自覺。為什麼釋迦牟尼佛叫「佛陀」?佛就是覺者──自覺、覺他、覺行圓滿的人。身而為人,不得不自我覺悟。讀書要自覺,學習要自覺,待人接物要自覺,世間凡事都需要自覺。只要自己覺悟了,自然「一理通,萬理徹」。所以自我警策、自我覺醒、自我開悟,是很重要的。
提問六:何謂「諸行無常」、「諸法無我」?嘗聞「學道求真免無常」,世間是否有不是無常的東西?
第一、「諸行無常」,所謂「行」,就是這個世間一切現象、萬物都是無常的,氣候有春夏秋冬的變化,空間有東西南北的不同,物質有成住壞空的變易,人有生老病死的輪轉,這些都是無常。在無常的世間中,有超越無常的出世法,有一個永恆的生命。但因為出世法是精神的世界、超越的世界,我也沒有辦法像科學一樣舉出實證。
假如非要舉例不可,我們仍能從世間事略知一二。如剛才所說,這朵花凋謝了,但它真的凋謝了嗎?假如你把它的種子再播撒到土壤裡,它會再生長、會再開花。生命是生生不息的,生了要死,死了又生,生命就如時辰鐘,從一走到十二,再從一走到十二,周而復始,不會停擺。人生就是如此,不斷地流轉,輪迴不止。
有一戶人家老年得子,正在慶祝的時候,看到一個禪師站在門前流淚。主人很不高興地說:「和尚,我們今天在辦喜事,你在哭什麼?要化緣可以明講,我給你兩個錢就好。」
禪師回答:「我不是來化緣的,我哭是因為你們家又多了一個死人。」
為什麼生就可喜,到幾十年後死了才悲傷?生本來就要死,不生就不死了,所謂生死,是一體不二的。其實在無限的時空裡,幾十年不過是石火電光的瞬間,稍縱即逝。
第二、「諸法無我」。「我」是什麼?這個身體是「我」嗎?現在醫學界也有器官移植,很多人換腎、換胃、換眼珠,甚至換皮膚,換到最後,哪一個人是我?哪一個人是你?可見得這個人體不是「我」。
所以,並不是死亡以後才「無我」,活著的時候,所見、所聞、所接觸的世間萬物,本來就離不開因緣法,一切都是因緣和合,緣聚則成,聚散則滅,如此而已。
今天到此結束,謝謝。
【延伸閱讀】
三個月的生命
地獄裡的趙判官,奉閻羅王之命,到人間來告知世人的陽壽還剩多少。
一天,趙判官坐在路邊,一邊振鈴一邊對著告老還鄉的甲說:「你的壽命只剩下三個月,三個月後我會到你的家中搖鈴,只要鈴聲一響,你就要隨我的引導而亡。」說罷,趙判官又再搖鈴一聲,對著經商路過的乙說道:「你的壽命也是只剩三個月,三個月後我會到你府上搖鈴,在鈴聲中,你將隨我而亡。」
甲乙二人聞言,心生恐懼,忐忑不安。從此以後,甲每日憂傷煩惱,想到自己只剩下三個月的壽命,飯也吃不下,覺也睡不好。每天只是看著自己所賺得的錢財發愁,手中不斷地數著自己一生辛勞所積聚的財富,不知如何是好!
另一方面,商人乙想到自己還剩下三個月的生命,深覺人生苦短,即使擁有萬貫家財,於我又有何用?因此他廣行布施,到處造橋鋪路,隨緣濟貧救困,如此一忙,竟然忘了自我。
當三個月期限一到,趙判官依約來到甲府,本來已因憂鬱煩惱、心神不寧,導致身體衰弱的甲,一看到趙判官,根本鈴聲都還沒響起,他就已經倒地而亡了。然而乙某則因為行善布施,造福鄉里,社區感念之餘,為表謝意,聯手贈送牌匾。一時鑼鼓喧天,熱鬧不已,任憑趙判官的鈴聲再響,乙某都沒有聽見,因而逃過一劫。
對於命運,要知命不認命。人生是好是壞,自己有一定的主導權,遭遇雖因人而異,但有人怨天尤人、不知長進,落得前途黯淡;有人則安貧守節、樂天知命,所以能不憂不懼。觀念、想法與處事態度,決定每個人的禍福榮辱與是非成敗,只要我們常持正念、熱愛生命,就能拓展出迥然不同的生命。
人生的前途,得失苦樂,一切操之在我,不由他人,要有這樣的器識,為自己的生命活出片片自信! ──摘自星雲大師《星雲說喻》
信仰的宗要是什麼5-5
為連雲港、無錫及南京等地信眾開示
時間:2010年5月25日.地點:佛光祖庭宜興大覺寺西館
提問四:當企業發展到一定規模的時候,除了經濟效益以外,我相信還有更多的社會責任。只是面對現實環境,我能要求我自己,但駕馭不了社會和控制其他人。發展過程中,我也做了很多違背佛教的事,雖然如此,我是有懺悔之心的。請問師父,我們該如何在進步的經濟活動中取得平衡?
想要完美、想要完成理想,都是高難度的事,只能做多少、算多少。盡其在我,盡心盡力,凡事但求無愧於心,豈能盡如人意?當你覺得已經有一些成就、有一些滿足感,已經很不容易了。當然人有無限的潛力,但需要因緣,需要很多時空關係,所謂「獨木難支大廈」,世間萬事不是靠一個人就能成功的,必須大家一起合作。
現在中國社會不斷地進步,社會日益開放、經濟迅速成長,未來必定會繼續進步。過去中國人被譏為「東亞病夫」,然而今非昔比,現在每個中國人,都會以身為中國人為榮耀。所以每個人都有一種時代的使命,這個時代、這個社會賦予我們的使命,就是讓國家富強,一洗「東亞病夫」的屈辱,並且讓全中國人民走向國際,受人尊重。
提問五:現在社會上出現中、青年吸毒的嚴重現象,佛教有什麼方法拯救他們?
不吸毒,也是五戒之一。五戒的「不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒」,我現在不說「不飲酒」,因為毒品的種類繁多,如菸、嗎啡、罌粟都是毒品,酒只是其中之一,所以我說「不吸毒」。
吸毒者,會失去自己的健康、金錢,家聲、名譽都沒有了,甚至朋友也不再來往,所以不可以吸毒。吸毒是一個病態,吸毒者可能認為自己沒有犯罪,也沒有害人,只是等於身體有病,需要吃藥一樣。卻沒有想到,吸毒不單是滿足他個人需要而已,吸毒會腐蝕整個民族社會的健康。全世界再民主的國家,吸毒、販毒都是嚴重罪行,甚至會判處死刑,所以國家要參與管制,嚴禁吸毒。
我曾經在台灣成立戒毒村,也派駐了一些男眾法師,它就是一個把吸毒者聚在一起戒毒的地方。雖然說戒毒,但是對毒品上癮以後,一旦再遇到誘惑、遇到壞朋友,他又會再犯。所以戒毒,不能完全靠法律、靠別人,最重要是靠自己,必須自我管理。佛法講究智慧,所以戒毒者必須先思考戒毒的重要性,進而面對、處理。可以選擇的話,何必要吸毒,把自己弄得這麼糟糕?人,要力爭上游、要健全向上、要自我昇華。
假如你有朋友或者認識的人吸毒,你想幫助他,其中一個比較可行的方法,就是讓他自覺。為什麼釋迦牟尼佛叫「佛陀」?佛就是覺者──自覺、覺他、覺行圓滿的人。身而為人,不得不自我覺悟。讀書要自覺,學習要自覺,待人接物要自覺,世間凡事都需要自覺。只要自己覺悟了,自然「一理通,萬理徹」。所以自我警策、自我覺醒、自我開悟,是很重要的。
提問六:何謂「諸行無常」、「諸法無我」?嘗聞「學道求真免無常」,世間是否有不是無常的東西?
第一、「諸行無常」,所謂「行」,就是這個世間一切現象、萬物都是無常的,氣候有春夏秋冬的變化,空間有東西南北的不同,物質有成住壞空的變易,人有生老病死的輪轉,這些都是無常。在無常的世間中,有超越無常的出世法,有一個永恆的生命。但因為出世法是精神的世界、超越的世界,我也沒有辦法像科學一樣舉出實證。
假如非要舉例不可,我們仍能從世間事略知一二。如剛才所說,這朵花凋謝了,但它真的凋謝了嗎?假如你把它的種子再播撒到土壤裡,它會再生長、會再開花。生命是生生不息的,生了要死,死了又生,生命就如時辰鐘,從一走到十二,再從一走到十二,周而復始,不會停擺。人生就是如此,不斷地流轉,輪迴不止。
有一戶人家老年得子,正在慶祝的時候,看到一個禪師站在門前流淚。主人很不高興地說:「和尚,我們今天在辦喜事,你在哭什麼?要化緣可以明講,我給你兩個錢就好。」
禪師回答:「我不是來化緣的,我哭是因為你們家又多了一個死人。」
為什麼生就可喜,到幾十年後死了才悲傷?生本來就要死,不生就不死了,所謂生死,是一體不二的。其實在無限的時空裡,幾十年不過是石火電光的瞬間,稍縱即逝。
第二、「諸法無我」。「我」是什麼?這個身體是「我」嗎?現在醫學界也有器官移植,很多人換腎、換胃、換眼珠,甚至換皮膚,換到最後,哪一個人是我?哪一個人是你?可見得這個人體不是「我」。
所以,並不是死亡以後才「無我」,活著的時候,所見、所聞、所接觸的世間萬物,本來就離不開因緣法,一切都是因緣和合,緣聚則成,聚散則滅,如此而已。
今天到此結束,謝謝。
【延伸閱讀】
三個月的生命
地獄裡的趙判官,奉閻羅王之命,到人間來告知世人的陽壽還剩多少。
一天,趙判官坐在路邊,一邊振鈴一邊對著告老還鄉的甲說:「你的壽命只剩下三個月,三個月後我會到你的家中搖鈴,只要鈴聲一響,你就要隨我的引導而亡。」說罷,趙判官又再搖鈴一聲,對著經商路過的乙說道:「你的壽命也是只剩三個月,三個月後我會到你府上搖鈴,在鈴聲中,你將隨我而亡。」
甲乙二人聞言,心生恐懼,忐忑不安。從此以後,甲每日憂傷煩惱,想到自己只剩下三個月的壽命,飯也吃不下,覺也睡不好。每天只是看著自己所賺得的錢財發愁,手中不斷地數著自己一生辛勞所積聚的財富,不知如何是好!
另一方面,商人乙想到自己還剩下三個月的生命,深覺人生苦短,即使擁有萬貫家財,於我又有何用?因此他廣行布施,到處造橋鋪路,隨緣濟貧救困,如此一忙,竟然忘了自我。
當三個月期限一到,趙判官依約來到甲府,本來已因憂鬱煩惱、心神不寧,導致身體衰弱的甲,一看到趙判官,根本鈴聲都還沒響起,他就已經倒地而亡了。然而乙某則因為行善布施,造福鄉里,社區感念之餘,為表謝意,聯手贈送牌匾。一時鑼鼓喧天,熱鬧不已,任憑趙判官的鈴聲再響,乙某都沒有聽見,因而逃過一劫。
對於命運,要知命不認命。人生是好是壞,自己有一定的主導權,遭遇雖因人而異,但有人怨天尤人、不知長進,落得前途黯淡;有人則安貧守節、樂天知命,所以能不憂不懼。觀念、想法與處事態度,決定每個人的禍福榮辱與是非成敗,只要我們常持正念、熱愛生命,就能拓展出迥然不同的生命。
人生的前途,得失苦樂,一切操之在我,不由他人,要有這樣的器識,為自己的生命活出片片自信! ──摘自星雲大師《星雲說喻》
最新消息
2026年世界環境日 發布亞洲自然解方宣言救森林
2026-06-06永續淨零與自然論壇 後減排時代戰略行動
2026-06-06印度華裔端午思鄉情 素粽義賣惠弱勢
2026-06-06鳳山區中山國小校園講座 電玩也可以是正當休閒
2026-06-06「一社區一蓮花」講座 探尋樂活人生
2026-06-06惠中寺未來與希望講座 陳怡蓁、朱陸豪談文學與戲曲的相生共鳴
2026-06-06在虛擬洪流中 尋回不動的真心
2026-06-06端午龍躍愛河點睛開光 飛馬夜空翱翔祈福高雄
2026-06-06芝城華埠廣場遇見佛光大佛 雲水浴佛展現人間佛教和諧歡喜
2026-06-06保寧社區一社區一蓮花 幸福講座分享養生智慧
2026-06-06
相
關
消
息
【星雲大師全集21】佛教管理學.軍中篇──我把佛法帶入軍中⑦ 2026-06-06
《星雲大師全集》【傳記】 百年佛緣──文教篇.我與文學的關係4-3 2026-06-04
《星雲大師全集》【文叢】無聲息的歌唱.海青 2026-06-01
《星雲大師全集》【傳記】 百年佛緣──文教篇.我與文學的關係4-4 2026-06-05
《星雲大師全集》【傳記】 百年佛緣──文教篇.我與文學的關係4-2 2026-06-03
《星雲大師全集》【傳記】 百年佛緣──文教篇.我與文學的關係4-1 2026-06-02
【星雲大師全集21】佛教管理學.軍中篇──我把佛法帶入軍中⑥ 2026-05-31
【星雲大師全集21】佛教管理學.軍中篇──我把佛法帶入軍中⑤ 2026-05-30







