人間通訊社

叢林參問8-5

第十屆台灣佛教寺院行政管理講習會

時間：2005年12月29日‧地點：佛光山雲居樓

提問四：大部分的佛教徒認為死亡以後，至少要念佛八小時，可是近幾年有人提倡器官捐贈，有時效上的問題，請教大師對器官捐贈跟死亡念佛八小時的看法？

助念八小時除了對器官捐贈有影響，還會影響醫院工作。如果死了還要賴在病房裡八小時，不能讓其他病人進來住，這個醫院就不賺錢，也因此醫院不喜歡佛教徒來住病房，如果助念八小時之後，要做器官捐贈也沒有用了。佛教徒要發菩提心，應該提倡割肉餵鷹、捨身飼虎的大悲心，如同過去諸佛菩薩行布施一樣。

助念八小時的說法，我不知道以什麼經、論為根據，印光大師是曾經說過，但是那時候他說八小時是有道理的。因為農業時代，家人都出外工作，交通又不方便，人死了，不能即刻回來，為了等至親兒女都回家，就先念佛八小時，暫時不要移動他，這是農業時代需要，但現在有高鐵、捷運，讓台灣南、北部往來，只要一個半小時就到了，不需要八小時。

順應時代 因時制宜

做法是可以改變的。比如過去的人要死在家裡，現在慢慢也在改變，因為普遍都住在大樓上，人死了不方便在家裡進出，就直接到殯儀館。所以殯儀館事業慢慢會取代寺廟經懺佛事。像是過去火葬都由寺廟舉行，現在殯葬業和佛教爭著做。佛教現在要多重視度生，不一定要去度死。死可以讓殯葬業來代替佛教，不要讓佛教來做這些世俗的工作。

人往生了，第一時間替他念佛，對未來應該還是很好。至於死後絕對不能動的問題，病人在病重的時候，都要替他打針、攙扶、急救等，腦死、心臟死都是死，是以哪個時間來計算？我確實看過有一個人死了好幾天都不動，但是卻感覺到他還有一點氣，死了幾天之後又活過來，所以你說八小時不動，好像也還不夠呢！

在《自殺的真相》一書中也提到，有些人在死了多久以後，又在墳墓裡還魂過來。也有植物人沒有知覺了十幾年，一下突然又好起來。有的人死了很痛快，沒有再急救，也沒打針、吃藥，自然一點死亡比較好。認為有需要八小時的人就八小時，認為不需要也不是那麼要緊，不用那麼執著。

我在三十年前也曾立遺囑響應器官捐贈，但是現在這麼老了，器官要捐給誰？想要捐也沒有辦法，所以要看什麼情況，法無定法啊。

提問五：還沒有開悟的人，會受到世間的磁場影響，假如信徒要請大師看風水，或者取名字，請問大師如何處理？

對於這些都是胡說八道，但是不能這樣回答，可以說我不會，我沒有學過。當然風水、地理不是沒有，天有天理，地有地理，人有人理，物有物理，情有情理，心有心理，無論什麼都有道理。只是地理不是我來看、他來看、你來看的。我主張「日日是好日，處處是好地」，你心中認為好就是好了。建築也有建築的道理，現在房子要通風，就給它通風，要採光，就給它採光，這就是理。

當初在建佛光山的時候，就有人到外國去請了專家，多少梯次要來替我看地理，我都婉謝了，為什麼？不看地理師，建了就好。不然，他來了就說：「這樣建以後對收徒弟的發展不好，你必須要這樣斜過來。」門口斜了，我心裡不歡喜，但是，給他說得心裡又毛毛的。所以我不要地理師看風水，自己覺得很好就好。

佛教不喜歡許多風水地理的說法，演培法師也這樣主張，可以用聯誼的方法，把佛教的主張公諸於世。

心能轉境 佛法為上

佛教講因緣法，好有好的條件，壞有壞的原因，都不是單獨存在的。如果世間都要講什麼好地理，好處都給那許多住龍穴、龍頭的，那其他人不就都要倒閉了嗎？

有神通的寶誌公禪師，曾與白鶴道人鬥法，他下葬的地方，就是現在明朝孝陵，明太祖看中這塊地的風水，要把寶誌公遷走，好做他的龍穴，沒有幾十年，明太祖一死，他的家人自相殘殺。寶誌公禪師被移到紫金山，孫中山的家人看中它，又把寶誌公遷到雞鳴寺建塔供奉，然而中華民國幾年後，一樣是棄守南京，跑到台灣來。

有的風水是不能看的，例如說同一條街，中山北路都朝這個方向，忠孝東路都朝那個方向，店家有的賺錢、有的蝕本，不是地理不同，都是相隨心轉，境隨心轉。要看心理，不要看地理。

迷信的人太多了，我們出家人更要有力量、要會說，才會替那許多迷信的人開導，但是你說得不好，他會起反感、反駁，因此出家人要多讀書，讀一些佛法，有佛法才有辦法。（待續）

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割捨

在禪宗的古德裡面，有一位金代禪師，他非常喜愛蘭花，在講經弘法之餘，把整個時間都花在蘭花上面，把蘭花看成是他的生命一樣。

有一天他要外出雲遊，就交代弟子說：「寺裡的蘭花要好好的照顧。」當弟子奉命為蘭花澆水的時候，一不小心將蘭花架子碰倒了，整個蘭花就跌碎了。弟子們都非常的恐慌，只有等師父回來時，向師父懺悔認錯，請求處罰。

金代禪師回來後，知道蘭花被弄壞了，他召集弟子們講話，不但沒有責怪，反而安慰他們說：「我種蘭花，一來是希望用香花供佛，二來也是為了美化環境，不是為了生氣才種蘭花的。」弟子們一聽，才把恐懼的心放下來。

金代禪師說：「不是為了生氣而種蘭花。」這一句話非常重要，這一句話如果用在日常生活裡面，用處也會很大。例如：父母生兒育女，兒女有時候會使父母親煩惱生氣，假如父母生氣時，心裡想：「我們生兒育女，不是為了生氣。」朋友之間難免會有一些誤會，但損傷感情的時候，可以想：「我們交朋友，不是為了生氣。」

甚至於夫妻結婚了，在一起生活難免有一些爭議，當意見不和的時候，互相也要想：「我們結婚做夫妻是為了恩愛，不是為了生氣。」那麼這些不滿的情緒，就可以化解了。

金代禪師能夠割捨心愛的蘭花而不動怒，當我們在受氣的時候，也該像金代禪師這樣看得開，如此，生活必定會幸福美滿。──摘自星雲大師《星雲禪話》