人間通訊社

度眾與領眾4-4

海內外徒眾講習會

時間：2007年9月5日‧地點：佛光山雲居樓

過去在宜蘭弘法時，為了辦一所幼稚園，我就鼓勵當時還未出家的慈惠法師、慈容法師把工作辭去，到台中學幼教。在當時，辦一所幼稚園並不容易。他們臨去時，我鼓勵他們把校務學好。比如：幼兒園的桌子、凳子多長、多高？要用線把它量好；滑梯、秋千多高、多大？都要知道。當時他們一面學習幼教，一面參觀幼稚園，學習行政、建設，並且不斷地向我匯報資訊，我也就加緊腳步設立幼稚園。

眼看他們的學習即將結束，幼稚園必須趕在開學前立案才能招生。但是，立案前又必須先籌設董事會，於是就召開了一場董事會議，想不到的是他們竟選了別人擔任董事長。其實，我並沒有要做董事長的意思，但是因為從前我在宜蘭，信徒要買一塊地建講堂，為了這塊地要寫誰的名字曾發生意見分歧的情況。

不求不拒 誠實無欺

有人說：「當然是法師！」指的就是我。那時慈莊法師的父親是我宜蘭念佛會的總務主任，每天都和我在一起辦事，跟我的互動最直接，但是他忽然說：「不可以用法師的名字，他是外省人，將來反攻大陸，回去大陸了，怎麼辦？何況他也不常在宜蘭。」我心裡很感謝他：「李居士，你說的真對，我是外省人，怎麼能用我的名字呢？」後來，宜蘭念佛會講堂就用兩個居士的名字申請建築執照，執照出來後，必須將「起造人」等寫到木板上掛在工地，才准興建，那兩個居士卻反倒不敢掛名了，為什麼？因為他們怕信徒看了會說：「原來是用你們兩個人的名字建的！」就不捐錢贊助了。

所以就跟我商量：「師父，還是用你的名字好了，才不會有糾紛。」我說：「好！寫我的名字。」我就是這樣誠實的人。同樣的，幼稚園的董事長由別人來做當然可以，只是成立就不是那麼快、那麼順利了。由這件董事長移交的事，讓我感覺到，在一個不了解內情的人面前受屈辱是很平常的事，但是在自己的徒眾面前，這就不應該。例如：春秋時代，晏子的老朋友被囚，做宰相的晏子，把他營救出來後，坐著馬車一同回到家裡。回到家後，他請那位友人在客廳裡坐，自己就到內室去換裝。因為很久都不見晏子出來，朋友等得不耐煩，生氣說道：「去叫晏子出來，我要和他絕交！」晏子聽後心想，我剛剛才把你救出來，也沒有要你報恩，為什麼要跟我絕交？友人告訴晏子：「我之所以被人家關，是因為他們不了解我，但你是我的朋友，怎麼能不尊重我？」

現在有訪問團來訪，我們鼓掌歡迎他們！（完）

【延伸閱讀】

耐煩有恆

在近代「速食文化」的潮流影響下，現代人凡事都講求速成，修行的人希望當生成就，做學問的人希望即刻金榜題名，經商的人希望一夕就能致富等等。俗語說「強摘的花不香，強採的果不甜」，無論做什麼事，沒有經過養深積厚、韜光養晦，哪能把事情做好？因為「一年的樹木只能當木柴燒，十年的樹木只能當桌椅用，百年的樹木才能成為棟梁」。因此，「飯未煮熟，不能強自一開；蛋未孵熟，不要妄自一啄」，能夠經得起歲月的熬煉，能夠耐煩有恆，才是成功的根本。

「耐煩」是一種藝術，「有恆」是一種希望。耐煩、有恆，讀書才會通曉；耐煩、有恆，修行才有成就；耐煩、有恆，做人才能通達。古人為了功成名就，十年寒窗，萬卷苦讀，因為有恆而成功的例子不勝枚舉。例如漢朝董仲舒，年輕時代立志向學，三年不窺園，終於成為一代的名儒學者；晉朝王羲之，臨池磨硯，寫完一缸水又再換一缸，終於成為曠古的書法大家。

耐煩有恆，才會根深柢固，根深柢固，枝葉才會繁茂。世界上，只要肯耐煩學習，沒有不能成就的事。甘肅有名的敦煌石刻，是經過多少朝代，成千上萬的藝術家們窮盡一生的智慧與生命，才能完成的奇偉傑作。如果沒有這些藝術家耐煩有恆的雕刻，今日如何能有萬丈光芒的藝術品流傳於世？

耐煩有恆對於成功立業實在太重要了，然而「不耐煩」幾乎成了今日青年們的通病。沒有恆心，也看出今日青年們的膚淺。現代青年缺乏安住的耐心定力，不但身心浮動，經常更換工作，尤其對工作不耐煩、沒有恆心，不能安於自己的崗位，如此怎能讓主管放心的把責任交付給他？一個不能受到主管信任、器重的人，如何能夠成功？這正是所謂「滾石不生苔」，經常滑動的石頭如何能成為堅固不移的磐石呢？所以今日吾人應該時時自問：我讀書耐煩嗎？我工作耐煩嗎？我對人耐煩嗎？如果不耐煩而又沒有恆心，即使掘井九仞，最後還是功虧一簣，仍然沒有水喝。所以立身成功的祕訣，只在於「耐煩有恆」而已。 ──摘自星雲大師《迷悟之間》