人間通訊社

現代僧伽十事學習7-5

美洲徒眾講習會

時間：2006年7月10日‧地點：美國洛杉磯佛光山西來寺

五、關於發心

慈悲、精進、勤勞、忍耐、安住、修行之外，還要發心讀書。各位真的有發慈悲心嗎？有安住嗎？有讀書嗎？你說沒有時間，發慈悲心、安住需要時間嗎？真的連一點讀書的時間都沒有嗎？有生命就要讀書，才能有所長進。

六、關於處事

處事要和諧、尊重、溫和、威儀，至少要與五位善知識往來，不怨天尤人，要懂得知賓待客之道，還要能公正溝通。

善知識往來：各位有和善知識來往嗎？最近有些年輕徒眾對長老不尊重，這是很可怕的事情。長老是有歷史的，對佛光山都有汗馬功勞，例如慈莊法師在佛教文化服務處服務，那是開佛教之先河；他也是朝山會的第一任長，度了多少信徒，是大家的模範；佛學院最早期的時候，他負責教務，多少進度表、考試制度等，都是他制定下來的。是你們不懂得和他親近，沒有去挖寶。

慈莊法師寫的鋼板字很相當。什麼是鋼板字？又叫刻鋼板，恐怕大家都沒聽過。在我的一生中，全台灣、全世界所見過的鋼板字，沒有人能超過慈莊法師。這次回去要把他過去刻的鋼板字送到寶藏館、宗史館保存起來，讓大家知道，我們佛光山曾經出過一代法師，很會刻鋼板，沒有人能出其右，是世界第一。他寫的鋼板字，你們看了以後，如果一年之內能學會，可以獎賞一百萬美金。慈莊法師以外就是慈惠法師，他刻的雖然也很好，但還是不及慈莊法師。

虛心受教 接受批評

大家都認為慈惠法師對你們比較嚴格，其實，你能禁得起他的指導，那你就進步了，將來必定會有成就。過去我也有幾位老師是以凶聞名的，因為他們的凶讓我們尊敬。凶的人必定自己健全，才敢凶人，他之所以凶都是有理由、有道理的。慈容法師在世界各地成立那麼多佛光會，你能去成立嗎？他到處舉辦大型活動，還親自去指揮、布置、定程序，一再地四處奔跑，指導大家，你們有學會嗎？各位現在都看不到長老的長處。

現在有些年輕人，聽到人家一句批評的話就受不了，還說：「不要替我念經，我討厭你念！」這都是因為沒有在叢林住過，才會有這樣的想法。過去在叢林裡，人家念你是看得起你，祖師大德都是被人家念出來的。你們現在和哪幾個善知識往來？善知識也不一定年齡很大，所謂「三人行必有我師焉」。

了解立場 尊重服從

知賓待客：每一個出家人都要會做知客，你們一個人照顧一個道場，又不做知客，怎麼會有信徒呢？要懂得「以客為尊，以客為大」的道理，因為沒有客就沒有信徒，沒有信徒就不叫做廟，甚至連佛祖都不會來呀！

公正溝通：大家無明很多，無明、無理就不容易溝通。這次到歐洲，有人寫一封信給我，他說：「師父，我來某某寺已經幾年了，我對主管完全失去了信心，跟他已經難以共處，舉一些事情向師父報告：本來午餐是十二點，到了九點他突然通知，今天吃飯要延後半個小時。怎麼會這樣？他做住持就可以隨便亂改吃飯的時間嗎？太不懂常住的規矩了。」又說：「我們每天晚課都是七點，有一天忽然說六點半就要做晚課，因為七點半有客人要來。晚課能夠隨便改時間嗎？他這樣不尊重常住大眾的共修，只尊重客人，客人就是偉大嗎？」

他寫了好幾十條例子，我才知道糟糕，這樣的人怎麼能做人家的部下呢？就是我來做當家住持，他想要跟隨我，我也不敢接受。這樣的人怎麼教？他完全忘記自己做部下的立場，是要服從領導的。

至於平常的寺務問題就要服從主管，因為他是領導，現實有需要時，他還是可以權巧變通。例如我是這裡的主管，對於行政寺務，我有權力活用，做部下的當然要隨時聽命，隨機應變，等於上了戰場，這裡派三個人，那裡派五個人，東南西北隨時都要有變化，沒有變化早就給人家打死了。服從就是隨著主管無法無天嗎？當然也不是。過去皇帝不好，老百姓也要革命；總統做不好，人民也會要罷免他。（待續）

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信心之路

佛陀時代，舍衛城有一位牧牛人在森林裡四處尋找走失的牛，找到正午時分，他又餓又渴，只好走進精舍，比丘就拿了一些食物給他吃。牧牛人問比丘：「尊者，今天到哪裡應供啊？」比丘回答：「今天只是吃乞食的飯菜。」牧牛人驚訝僧團的飲食豐盛美味，暗忖：平時日夜辛勤工作，也無法賺得如此豐盛的食物。於是，表示想要出家的意願。

但是他出家不久後，又對僧團的生活感到厭倦，於是離開僧團返回俗家。在家過沒幾天，又因為不想受挨餓之苦，而回到僧團。如此反覆六次來回僧團與俗家，比丘們都認定他是一個信心不堅定的人。

有一次，當他又想離家回到僧團時，不意走進房內驚見妻子沉睡時的醜態，震天的鼾聲與從口中流出的口水，使得他心中猛然一震：「我幾度出家，不能安住，難道就是迷戀這樣醜陋的形體嗎？」

他一路反覆思索無常和苦，終於證得須陀洹果。但是回到僧團，比丘們都不願意再接納他，經他再三懇求後，才決定給他最後一次機會。經過他的努力，一段時日後，終於證得阿羅漢果。

修道路上，信心能撤除疑慮的屏障，抵抗各種誘惑，即使遭逢冤屈、迷境的考驗，仍能安住在道上，不起妄動心。佛教史上，鑑真大師日本弘法，六次遇難，玄奘大師孤身涉險，橫渡五百里流沙，西行取經，都是憑藉一股對佛法堅定的信心，成就佛教大事業。所以佛陀開示道：「何等為信力？於如來所起信心，深入堅固。」

因為有信心，而能深入佛法，也因為徹悟了世間虛妄相，更堅固信心，在死生進退兩難處，一物一景的催逼下，都能大徹大悟。──摘自星雲大師《星雲說喻》