人間通訊社

對佛教團體的期望6-4

與新加坡佛教團體對話　

時間：2005年4月7日．地點：新加坡佛教總會菩提小學禮堂

提問五：請問大師，佛光人、慈濟人、法鼓人等等的稱謂，對團結佛教四眾有什麼幫助？譬如說新加坡這樣一個彈丸小國，我們是不是也能做這樣的稱謂，當到了普覺寺，就說我是普覺人；到了雙林寺，就說我是雙林人。請大師在這方面慈悲指導？

你姓張，當然是張家人；他姓李，就是李家人。你在電信局工作，你是電信人；你在大學讀書，如新加坡大學，你就是新大人。甚至，親近光明山的就稱作光明人；親近雙林寺的就稱雙林人。剛開始或許會講不習慣，但是叫久就習慣了，好比在佛光山，現在大家都很習慣稱自己是佛光人。

其實大家都是佛教人，只是因為特色的不同，而有不同稱呼。例如慈濟為什麼叫慈濟人？因為慈善是他們的志業，當然佛光山也有慈善事業，但是並不專門，它的特色是文化、教育，所以就想到要稱「佛光人」。

哪一種人都不要緊，都是人嘛！人很寶貴。你叫他不要做什麼人，那也不可以，好比稱中國人、日本人、美國人都是可以的。因此，佛教的各種稱呼並非代表山頭主義，就好比中國大陸的普陀山、五台山、九華山、峨嵋山，有什麼山頭之分嗎？只是各有特長。

普陀山的大慈大悲觀世音菩薩，五台山的大智文殊師利菩薩，峨嵋山的大行普賢菩薩，九華山的大願地藏王菩薩，都各有一個修行的特點。佛教的宗派不是以人來分，而是修行的特點各有不同，如淨土宗念佛，禪宗打坐。不管什麼宗、什麼派、什麼人，總之一句，我們都是修行人，要把自己的修持做好。

日常小悟 累積進步

前幾天，我替一對新人證婚，我告訴新郎、新娘：結婚前，你可以睜大眼睛看人，但是結了婚，彼此的距離拉近了，就不能用兩個眼睛看，只能用一隻眼睛看，因為人難免會有短處，所以睜一隻眼，閉一隻眼，甚至不看是最好。

修行不要光看人家，要自我觀照，「看心」是一門重要的功課。修行成佛當然不容易，不過覺悟、開悟並不是很難；大徹大悟很困難，不過每天有小小的開悟也不難。應該要有這樣的信心！

我自己在一些人事上，也有小小的覺悟，好比我體悟到當我對某個人不滿意的時候，必定是自己有問題，不過，這也要花上許多時間來自我承認。另外，我覺得學習慚愧、學習認錯，是人生的一大進步。「學習認錯」這句話，我們常常聽，但是不一定能了解，就舉一個例子說明。

二十多年前，我辦了一所普門中學，有一位青年來這裡教書，結婚後生了很多兒女。每次回到家裡吃飯，那些小兒、小女就嫌這個飯不好吃、那個菜不好吃，實在不知如何是好，就來問我該怎麼辦？我說：「你就認錯嘛！小孩子嫌這個不好吃、那個不好吃，你就說：『孩子們！對不起，爸爸沒有用，沒能賺很多錢買好吃的東西給你們吃，真慚愧！』」回去後，他就照著做，小孩一聽就說：「不！爸爸，您很偉大！東西很好吃！」所以，認錯的結果真的很奇妙。（待續）

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看心

人平日會看人、看事、看物、看山河大地、看日月星辰，甚至看自己的手腳，卻看不到自己的心。俗話說：「世有百千閒日月，人無一點好身心。」世間儘管有多少閒適的歲月，但是人實在很難保任清淨自在的身心。如何看好心呢？有四點意見提供大家參考：

第一、常內觀以定心：我們的心念有如猿猴跳躍，也像瀑布湍流，念念不停；前念決定的事，後念又幡然反悔；前念生出善意，後念又升起傲慢，若不小心守護，就會在煩惱的五欲愛河中翻滾浮沉，在六道之中生死輪迴不已。「心」好比大地，需要被開發，透過內觀照護自己的心念，將內在的能源和靜定的力量開發出來，必能讓心地綻放般若的花朵，結出菩提的果實。

第二、研經教以澄心：佛教不同於其他宗教的地方，在於佛教非常注重慧解，強調信仰要建立在理智上，而不是一昧教人「信」而已。然而，從過去以來，多數佛教徒只重視拜佛誦經，祈求福祿，不但不能提升層次，而且有礙佛教發展，實在可惜。研習經教，尤其可以採取讀書會的方式，彼此切磋，互相勉勵，將佛法落實生活，利己利人，才能達到解行並重的目的。經過深研和思惟的教理，才能成為自心澄湛的法寶。

第三、去貪瞋以淨心：古人云：「飲宴之樂多，不是好人家；聲華之習勝，不是好士子；名位之念重，不是好臣士。」貪愛的習性，使我們的心終日攀緣外境，產生許多痛苦。又謂：「一念瞋心起，百萬障門開。」社會上常看到，有因一言不合而各奔西東，或一句不順心的話語而大動干戈，乃至一個不經意白眼，招來殺身之禍，這些都是瞋心熾盛帶來的不幸與災難，戒除貪愛與瞋恚實在重要。因此吾人要發心調整自我的習氣，進而淨化自己的心靈，除去貪瞋的過患。

第四、明古訓以警心：有云：「讀書不見聖賢，如鉛槧傭。」讀書的真正目的，不是像「謄錄生」一般，只是循章摘句，而在於體會古代先賢的言行，將它的精神內化為自己的人文素養。因此，我們拜讀古德書文、名家格言、偉人傳記、先賢訓詞，要懂得深思、明白其精神要旨，並時時警惕自己效法學習，如此便能庶幾無過，日益進步。

身心的活動，深深影響著我們生活的苦樂、內心的淨染。如何正確認識和導正身心活動方向？「看心」的法門，可以作為吾人修正的參考。

第一、常內觀以定心。

第二、研經教以澄心。

第三、去貪瞋以淨心。

第四、明古訓以警心。 ──摘自星雲大師《星雲法語》