人間通訊社

忍的力量3-1

為「海峽兩岸佛教音樂展演」大陸團員開示　

時間：2004年2月25日．地點：台北三峽佛光山金光明寺法輪堂

各位法師們：

我見到你們，真是如同見到家裡的兄弟姐妹一樣，大家都是一家人。我從小出家，養成了一個習慣，看到出家人就歡喜。出家，確實不是於一佛、二佛、三、四、五佛而種善根，已於無量千萬佛所種諸善根。

我自己一生最大的福報因緣，就是沒有動過第二個念頭想人生要做什麼，雖然世間上的行業很多，但我就只想要做和尚。今年我已七十八歲了，出家六十六年，我常常對佛菩薩說：「佛祖，我對得起您嗎？」我沒有二念，就是要做和尚，甚至我發心來世還是要再做和尚。出家做和尚，真是妙不可言，雖然大家在各個寺院道場裡，清規不一樣，領導人不一樣，生活也不一樣，但那都不必去管，唯有出家的信心是一樣的，這是永遠不改變的。

「忍」之功夫 層次有三

我經歷過很多人生的酸甜苦辣，但是我想出家人最應該要學習的，就是一個「忍耐力」。所謂「逆來順受」，舉個例子說：有學生彼此意見相左，幾乎到了要吵架的地步，別的同學就跟他說：「哎呀！你忍耐一點嘛！」但是他聽了覺得不服氣，就跑去找老師。沒想到老師還是說：「你忍耐一點嘛！」這下他更不服氣了，說：「忍耐、忍耐，難道除了忍耐，就沒有別的辦法嗎？」不得辦法，他就來找我了。但是我又有什麼辦法呢？我還是說：「你忍耐一點吧！」

忍耐的功夫、忍耐的力量，是出家修行第一個要養成的。所謂「忍」，在佛教裡有三個層次：生忍、法忍、無生法忍。

你要生存、要生活、要維持生命，就要「忍」。換言之，生存、生活的第一個條件，就是要「忍」。忍什麼？倒不是忍一口氣，你打我或罵我，我都忍耐。忍是「接受」的意思，能讓人歡喜的，你給我，我當然接受；但不歡喜的，你給我，我也要接受。像天氣不好，太冷、太熱，我要能接受；這個地方好、不好，我也都要接受。人在屋簷下，誰敢不低頭？我要接受。這個世間凡是對我們有未來性、能增長的，為了生存，即使是骯髒的肥料，我也要忍耐，因為它可以成長我這一朵蓮花。舉凡罵我、打我，忤逆的、不好的，都要接受。你除了接受，還有什麼辦法呢？

承受擔當 識明辨惡

其次，忍是「擔當」。好比挑擔子，有的人只能挑二十斤，五十斤就挑不動了；有的人不但挑五十斤、一百斤，甚至一百多斤都可以，就看我們能擔當多少。所以，你能為佛教擔當多少？就看你的責任感、你的擔當力。在這個世間上，所謂「生忍」，就是要能忍受「我的責任」，忍受「我的負擔」。

再者，忍是「認識」。好的、壞的，要認識；能要的、不能要的，要認識。包了糖衣的毒藥，千萬不要貪圖，雖然吃起來很甜蜜，卻有危險。所以，我們出了家，要能忍受世間上五欲六塵的誘惑，要覺得「那沒有什麼了不起」，要認識得很清楚：五欲六塵裡含有「毒藥」，是不好的。

《佛遺教經》說：「刀口之蜜。」世間上的榮華富貴、五欲塵勞，就像刀口上的蜜，雖然甜，卻有割破舌頭的危險。不過，要緊的是養成忍耐的功夫，這就必須要有佛法的體會了。好比你給我一杯開水，我覺得不好喝，你又給了我一杯茶，那杯開水我就不要了。在佛法裡，要找到自己的快樂，找到自己的安身立命之處，也要認識到：「這個比較好，我要；那個比較不好，我不要。」凡事要有選擇。（待續）

【延伸閱讀】

茶飯禪

唐朝的龍潭崇信禪師跟隨天皇道悟禪師出家的最初數年裡，每天只是打柴挑水、炊爨作羹，除了工作以外，沒有得到天皇禪師一句半語的開示法要。

有一天，他向師父叩頭禮拜，說：「師父！自從成為您的弟子以來，已經好多年了，可是始終不曾得到您的開示，請師父慈悲，傳授弟子修道的法要。」

天皇禪師聽了立刻就說：「你剛才講的話好冤枉師父啊！自從你跟隨我出家以來，我未嘗一日不傳授你修道的心要。」

「弟子愚痴，不知您傳授我什麼修道心要？」龍潭禪師不禁訝異地問。

天皇禪師回答：「你端茶給我，我為你喝；你捧飯給我，我為你吃；你向我合掌，我就向你點頭。我何嘗一日懈怠？不都在指示心要給你嗎？」

龍潭禪師聽了，頓然開悟。

龍潭崇信禪師並不是給天皇禪師這麼一說就開悟了，假如沒有多年的端茶、煮飯、打柴、挑水，沒有具足那許多因緣，是不足以成熟到能領悟禪法。我們從這一則師徒問答之中，就可以了解到禪就是生活。

在禪寺裡面，寺僧不但要做很多粗重的工作，甚至於庭園裡的如茵綠草，都是禪者每天親手將草上枯黃的尖端，一點一點地摘除掉，現今雖然有機器可以鋤草，但機器不能鋤掉心裡的煩惱，心裡的煩惱必須要用心去鋤，這是心的修持。如何使心由凡轉聖？必須要從心的忍耐、心的慈悲、心的淨化做起。生活工作中處處蘊藏著禪機，日常生活裡就有禪道。 ──摘自星雲大師《星雲禪話》