人間通訊社

十項修鍊7-5

海內外徒眾講習會　

時間：2004年3月13、14、16日．地點：佛光山傳燈樓集會堂

4.積極參與

積極參與，是一種觀念，是一種合群，也是一種進取心。像到人多的地方或參加大遊行，感受會不一樣，對積極參與的認知也不同。

在佛光山聽到有集會，要熱心參與，你參與，就能與大眾融和；你參與，就能發揮潛在的力量；你參與，就能增加智能、增加光和熱；你參與，就能感覺到「眾」的力量很大。甚至辦活動的人，度量要大，所謂「有容乃大」，我們不但自己要熱烈參加集會，還要歡迎大家都來參加。

就如我們辦講習會，常會有人來問：「我能參加嗎？」像英國的陳慧珊小姐與本山的因緣有多少，他說：「我能參加這一次的講習會嗎？」事實上，我們的會議能有他來參加真是與有榮焉。因此我說：「當然可以。」這麼一個有條件的人，請也請不到啊！可是我仍然不放心地告訴他：「假如有人說你不可以參加會議，你就說是大師叫我來的。」我只有先給他一個特別的權利。

上台得體 下台歡喜

你們唱的梵唄，他比你們會唱；你們敲的法器板眼，他比你們還懂。他寫佛教音樂的博士論文，走遍了大陸、台灣及其他國家做田野調查，他對佛門的唱念是很懂的。佛光山第一次到歐洲表演梵唄讚頌，就是由他策畫。他對佛光山的這種熱愛，可以將佛光山當作他的家，並且覺得很溫暖，可是你們住在佛光山的出家人，有把這裡當作家嗎？有感覺很溫暖嗎？

有一次，我們心定和尚講經，有一個在家眾要參加，結果山上的職事阻止他說：「和尚是講給出家眾聽的。」會這樣嗎？你們問心定和尚，在家眾不可以聽嗎？我們是四眾弟子的道場，佛法有分能聽或不能聽的嗎？像禪堂打禪七，也是有一個在家眾要參加，結果被禪堂趕出來，在寮房裡流眼淚，哭了兩天。他在佛光山服務，難道也不能參與嗎？所以，我們自己熱烈參與，也要讓別人有機會參與。

再講「上台下台」。有一句話對佛光山大眾很有用：「常住叫你上台，你要服從命令；常住叫你下台，你要歡喜。」如果你上台容易，下台也歡喜，以後的結果是常住會常常找你上台下台，就像老師教課一樣，上台下台是很平常的，沒有什麼了不起。在佛光山不要將上台當作一回事，否則你會很苦惱。常住經常要調職，要選舉或要你下台，如果你下台很苦，情緒很多或有不當的動作，就會讓主辦的單位不敢讓你上台，因為你一上台，就不容易下台，這個很可怕，讓人事作業很困難。最好是「上台就上台，下台就下台」，因為你上台也在佛光山，下台還是在佛光山；再說，台下很有空間，你還會有另一番天地的。

走出框架 團結一心

說到沒有「積極參與」性格的人，要修鍊並克服心志的弱點，克制自己個性的貧瘠。佛光會有一句話「走出去」，代表思想觀念要走出去，眼光境界要走出去。有的人思想太保守，太孤僻，不跟大家在一起，因為沒有參與，很多的事都不知道，這個不知道要怪誰？只能怪自己。

佛光山有的人愚痴、愚昧、無知，對很多世間的常識都不知道，對外面的境界也不了解，那都是由於自己將自己束縛起來、框起來、關起來了。

佛光山是一個教團，我們有目標、有宗旨、有領導，「唯有一乘法，無二亦無三」。其實，我是很民主的人，該民主的地方很民主，但在佛光山，團隊的精神與統一的意志是非常重要的，不懂得團結、統一，佛教與佛光山是不會有力量的。

「我們只有佛光山，沒有個人。」所以，大家必定要團結一心，才能讓所有佛光山的人放心、放心、大放心。（待續）

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工作熱忱

日本的仙崖義梵禪師有一位賣包子的信徒叫山口大本，為人豪爽且富有俠義心腸。由於他做生意誠懇踏實，待人親切，因此很多客人都歡喜到他的小店光顧。這位山口先生非常尊敬仙崖禪師，經常送自己做的包子或是當季所種的水果來供養寺院。

有一天，山口先生穿著沾滿麵粉的工作服，手上提著剛出爐的包子趕到寺院去。人都還沒有進門，就急急忙忙對著寺裡面呼喊：「禪師在嗎？」

「哎呀，是你呀！歡迎、歡迎！找我有什麼事嗎？」仙崖禪師一邊說著，一邊笑咪咪地迎上前去。

山口先生氣喘吁吁地說：「這是我做的包子，才剛出爐的，所以趁熱趕緊跑過來送給您。」

仙崖禪師說：「啊，是這樣呀！請在這裡等我一下。」說完，立刻轉身進門。

過了一會，仙崖禪師搭著袈裟，衣裝整齊地出現在門口，非常認真慎重的用雙手將包子接收過來。

山口先生對禪師突如其來的舉動，一時之間不能會意，抓著頭不好意思地說：「怎麼了？我這不過是一點包子，不成敬意，不敢勞駕禪師您這樣盛裝來接受啊！」

仙崖禪師看著山口先生，說：「你為了將熱騰騰的包子送過來，身上還穿著沾滿麵粉的工作服，我敬重你這樣的工作熱忱及供養心，所以我也要穿上我的福田衣來接受，這樣施與受才能對等，否則我受之有愧啊！」

山口先生說：「禪師，您平常的說法，已經為我們播灑了善根的種子，那我們自己也要努力耕耘福田啊！」

佛法僧三寶中，佛如光，法如水，僧如田。佛，就像在心裡建一座發電廠；法，就是建一座自來水廠；僧，就是耕種的良田福地，所以說僧如田。

田，也有上等的田、中等的田及下等的田之分。像仙崖禪師，他特意穿著莊嚴的福田衣來接受山口先生的供養，可謂是上等的田；而做包子的山口先生也不含糊，他的虔誠供養，正是為自己力耕福田。二者對施受平等都有相當的認知，可說他們都深入禪意了。 ──摘自星雲大師《星雲禪話》