人間通訊社

教育講習7

中韓佛教僧信交流3-2

韓國佛教僧信座談會　

時間：2003年9月14日．地點：漢城佛光山（今首爾佛光山）

提問二：因果是以什麼方式在過去、現在、未來中流轉？還有，來世是不是存在呢？

因果不是你的，也不是我的，它是宇宙間的法則，是大家的，很公平、公正的。我們的語言、行為、內心，一切都會在因果的關係裡面。所謂「菩薩畏因，眾生畏果」，如果是聖賢，他對於做什麼事，會很計較、很在意；可是凡夫就不是了，造業、種因的時候不管，等到受結果就害怕了。

你問到有沒有來生，這是一個很有趣的問題。人必定有從過去而來的原因，即使是百年之後，死了，也必定還有未來的因果。茶杯打破了，你再把它恢復，已經不可能，但是，茶杯的水流到桌上、地板上，你用抹布、拖把將它拖起來，水還是一滴不少。同樣的，我們的身體壞了，不能復原，因為它是物質的東西，但生命的水不會少，流轉在五趣六道裡，就好像流到河裡、江裡、海裡，不會少的。

我的意思，生命是有未來的，就好像木柴燒火，一根木柴燒完了，再換一根木柴，一根一根的木柴，雖然一期一期不一樣，但生命的火，延續不斷。身體雖然在五趣六道中換成張三、李四，而生命是一再延續的。我們辛辛苦苦要做好事、說好話、存好心，就是讓我們的身、口、意不至於犯罪，因為將來會另外有結果。所以，我們信奉佛教，佛不一定要你信仰，你信與不信，對佛陀不增不減，主要的，信佛教是信仰自己的生命，應該是無限的，相信我們有無限的未來。

提問三：我看某位法師的著作中提到：宇宙天地之間，沒有物質的地獄，有精神的地獄。關於這點，我非常的不明白，請師父開示。

世間上有沒有地獄？我把他的問題擴大來講，究竟有沒有天堂和地獄？假如說有，天堂在哪裡？地獄又在哪裡呢？天堂就是一個美好、快樂、幸福的地方；地獄就是一個不幸、災難很多的地方，有所謂「十八層地獄」。佛教裡面講天堂有二十八個層次，地獄有十八個層次，天堂、地獄究竟在哪裡呢？

第一，天堂在天堂的地方，地獄在地獄的地方。你們聽了之後會覺得，這是什麼答案呢？我還是不知道啊！

第二，天堂、地獄都在人間。你看現在富貴榮華的人士享受人間的福報，不就像天堂一樣嗎？很多貧苦的大眾飢寒交迫，受著很多苦難，不就像地獄一樣嗎？

第三，天堂、地獄都在我們的心裡。你沒有煩惱、憂愁、苦悶的時候，早晨起來，空氣清新，到公園裡面運動，不是像天堂一樣嗎？在一天當中，遇到生活上金錢的、愛情的、人我是非的煩惱，不是像地獄嗎？我們每個人一天當中上天堂、下地獄，來回不知多少次。你們各位有感覺到時而上天堂，時而下地獄嗎？佛教就是要改變我們的生活，淨化我們的心靈，讓我們都能安住在天堂裡面，沒有地獄的干擾。升天要有升天福，未必人人能做仙，地獄無門人自入，所以，天堂是我們創造的，地獄也是我們建設的，現在每個人是為自己建設天堂呢？建設地獄呢？由自己決定。你不必去關心外面的天堂、地獄，那個不重要，要關心自己的內心，要去除地獄，只容天堂就好了。

提問四：我能理解師父強調的，要建設人間淨土，要佛教生活化；但是《地藏經》裡講的是鐵城三百里、五百里，為什麼沒有物質的地獄，而只有精神的地獄？

物質有物質的地獄、物質的天堂，精神也有精神的地獄、精神的天堂。小貓小狗成為寵物，牠的生活不是像天堂嗎？吃得那麼好，那就是物質的天堂。你到市場裡面去看，殺的、割的、刮的，那不就是物質有形的地獄嗎？

不過最高的意境：「地獄本空由心造，心若滅時罪亦亡。」最重要的，能把我們的心修成清淨、廣闊，回歸本來的清淨、自在、解脫，自然就沒有地獄了。（待續）

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煩惱的原因

各位讀者，大家吉祥！

佛經講「煩惱即菩提」，又說「不怕念頭起，只怕覺照遲」；有了煩惱，才會懂得尋求解脫之道，才會增長智慧，所以不要害怕煩惱起，重要的是要找出煩惱生起的原因，例如：

一、煩惱起於執著：人生的順逆境很多，一般人遇到困境，例如失業、失戀、失意時固然令人沮喪、煩惱；處在順境時，如果執著、害怕失去，也會被順境所困。這就如同鐵鍊子能鎖住人，金鍊子一樣會束縛人的道理是一樣的，所以人生不管遇順逆之境，要懂得轉境，不可執著。修行最大的功夫，就在於一個「轉」字，要「轉法華」而不要「被法華轉」，也就是不要執著；能夠不怕煩惱，不執著煩惱，自可安然自在。

二、煩惱緣於無明：無明就是不明理，我們與生俱來的無明，就是貪瞋痴慢疑；有了無明，就有貪欲、瞋恚、驕傲、疑惑等煩惱，所以煩惱起於貪瞋痴慢疑等無明。有句話說︰「寧與聰明人打架，不與無明人講話。」一個人若到了不講理時，好話、善言、佛法就一點也派不上用場，因此就會有煩惱；反之，一個人如能通情達理、明白因果道理，就能消除煩惱。

三、煩惱由於看不開：世間上有很多煩惱都是自找的，所謂「杞人憂天」，乃至擔心「世界末日」等。但其實有時候煩惱了半天，卻什麼事也沒發生。也有的人因為一件小事就看不開，於是鑽牛角尖，自然「煩惱綿綿無絕期」。因此，凡事多往正面看，能夠看得開、看得透，能對一切吉凶抱著超然灑脫的態度，就不會自尋煩惱。

四、煩惱出於太自私：人之所以會有煩惱痛苦，皆因有「我」；「我」是煩惱的根源，「我愛」、「我要」、「我歡喜」，凡事只想到「我」的需要，就容易與人對立、衝突，因此我多則苦多，我少則苦少。所以，一個人起心動念如果能多想想如何有利於人，就會活得輕鬆踏實。

其實，人間的是非煩惱很多，追根究底大都是因為眼耳鼻舌身心「六根」不當的向外追逐「六塵」招來的。例如，不當看的亂看，因此「睚眥必報」，惹來殺身之禍；不該聽的亂聽，因此聽出許多的紛爭煩惱；不應吃的亂吃，於是「病從口入」……儒家主張「非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言」，這也是佛教所謂的「都攝六根」；一個人如果能用佛法管理好自己的六根，這就是最大的修行。一個有修行的人，自然懂得處理煩惱、化解煩惱，所以「欲除煩惱病，當取佛經讀」。 ──摘自星雲大師《人間萬事》