人間通訊社

如何做個如法的出家人7-7

佛教東傳二千年佛光山國際三壇羅漢戒會

時間：2000年5月15日‧地點：佛光山雲居樓

四、我很不喜歡一個出家人單獨地到哪裡去，甚至一個人出遠門，就住在人家俗家裡。儒家說「君子十目所視，十指所指」，我們一定要在僧團生活，不要離開大眾，不要輕易嘗試閉關，不要一個人到哪裡去修行。美其名是入山靜修閉關，但失敗就是這樣開始的。在佛教裡，經常聽人說：「不開悟不閉關，不破參不住山。」閉關，要開悟的人才可以閉；住山，要破參、破煩惱的人才可以住。一定要在大眾裡多培養福德因緣，才能閉關、才能住山。

把握因緣 培養福德

我常常看到一些人還沒有一點道行，才出了家，就說：「我要去閉關，要去住山。」我就想，你閉關做什麼？他說：「了生脫死！」假如我是一個在家信徒，我會想：「師父啊！你這不是太殘忍嗎？你閉關，了生脫死，飛上天去了，那麼在凡間供養你的我，該怎麼辦啊？我得到什麼呢？」

培養福德因緣很重要。就是你想要念佛往生西方極樂世界，《阿彌陀經》不也是說「不可以少善根福德因緣得生彼國」嗎？你沒有福德因緣，是很難堪受的。

現在你們有幾百人受戒，三年後再到佛光山來見面一次，看看還有幾分之幾？這三年，你們會流失多少？會淘汰多少？這是必然的。因為福德因緣不具備，就是升到天上去了，也會不樂本座啊！坐在座位上，也會坐得不安心啊！

踏實修行 真誠交流

所以，許多人從僧團流失，就是由於缺少福德因緣。台灣有個會性法師，我和他往來也有幾十年了，過去在我們佛學院教書，他跟我說，他閉關的九年中，面對著磚牆，恨不得衝出去；在廁所裡，看到抽水馬桶，也恨不得能隨著水流跑到外面來。那不是好受的啊！

我的意思是，你們初出家，不要好高騖遠，就是爬樓梯，也是一步一步的，不是一步登天。

先去廣結善緣，為大眾服務奉獻，把福德因緣具備了，你說要斷煩惱、出三界、了生死、要開悟，統統都可以。相反地，沒有因緣是不行的。

明天國際佛光會會員大會要在山上召開，每次大會我都要發表主題演說，這一次演說主題我訂為「公是公非」。尤其看到許多出家人不講是非，只講利害，他的是非觀念，就只是自己的執著、自私、利益，沒有公是公非，因此希望大家能培養公是公非的氣度和智慧，並且互相往來，消除彼此的隔閡。

受戒是一時的，做一個出家人是永久的，不要分門別派，希望今後你們大家能互相融和，互相往來交流，祝福大家！（完）

【延伸閱讀】

修福趁早

修福宜應速，寧知明日存，

終與死王軍，必定相遭遇。　──《根本說一切有部毗奈耶》

在《根本說一切有部毗奈耶》裡，有四句偈子，「修福宜應速，寧知明日存，終與死王軍，必定相遭遇」，告訴我們無論想成就什麼好事，最好盡快去完成，不要依賴明天。明天還有明天的事，人命無常，誰也無法把握能不能見到明天的太陽。如過去有一句諺語說：「今日脫下鞋和襪，不知明天來不來。」警惕我們要愛惜生命，珍惜時光；又好比佛門的〈普賢菩薩警眾偈〉：「是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂？」無非是提醒我們，要思惟無常，珍惜當下。

在現實生活中，常看到很多人感嘆歲月不待人，於是發心要來學佛、拜佛，但是口上又常推託：「今天很忙！」到了明天，又是：「現在很忙！以後再說罷！」

於是今年很忙，明年再說；到了明年，又說：「我還很年輕，將來老了再學佛罷！」就這樣日復一日的拖延，年復一年的因循，最終抱憾於九泉之下，還是一事無成，所以「莫待老來方學道，孤墳都是少年人」！

「修福宜應速，寧知明日存」，不管是修橋鋪路、施茶施燈、慈善醫療、環保義舉，凡是利益社會大眾的事情，都要趕快去完成。此外，節儉、愛惜物品、不浪費、不奢華是惜福；培植好因好緣，修行慈悲喜捨更是培福。如果我們多做了一些好事，就等於多結集一些好的資糧在我們的功德寶庫裡，將來享用不完。最怕的就是，任由人生的大好時光一天一天流逝過去，荒廢了結緣修福的好因緣。

「終與死王軍，必定相遭遇」，人生的大限，隨時都有可能會到來。過去曾有人問佛：生命有多少？生命有多久？佛陀回答他：「生命在呼吸之間。」因此，不要設想人生還能活到八十歲、一百歲，這是不一定的。

這首偈語主要是提醒我們，人生要能好好愛惜時光，及時行善，廣結善緣，佛教的因果是不會辜負人的！ ──摘自星雲大師《星雲說偈》