字級
- 大
- 中
- 小
圖說:大家在修行上要自我期許,肯定自己、考核自己。 人間社記者蘇少暘攝【星雲大師全集115】隨堂開示錄─教育講習66-3
2023-01-11
人間佛教的理論與實踐7-3
第六屆台灣佛教寺院行政管理講習會
時間:2000年10月12日‧地點:佛光山雲居樓
僧事互助化
我們出家人之間是互相幫助的。在家眾有父母、兄弟、姐妹、親戚、朋友,而出家人就是彼此之間,你幫助我,我幫助你,都是師兄師弟,都是同道,都是法侶。可是現在的出家眾不容易和諧,常常因為一些小事情互相責備、怨怪、計較,不能和諧。
為什麼不能和好地相處,共同弘揚佛法呢?或許你說:「我就是看不慣他,他說的話不對、做事的方法不對!」那你就都是對的嗎?當我們責怪人的時候,必定是自己有問題,不要先去責怪別人,應該先反觀自己。
進修考試化
袁了凡居士每天記錄功過表,孔門的曾子「一日三省吾身」,在佛教裡每天的舉心動念也有一個標準,像過去阿羅漢的證果,初果、二果、三果、四果,都要經過佛陀評鑑。
你說現在我們沒有佛陀來評鑑了,怎麼辦?那就考試。或許你說考試不標準,是不標準,但世間上又有什麼東西標準呢?經由「比較」可以找出一個公平出來。
好比東西多長、多重,量一下長短,秤一下輕重,這也不絕對標準,只是比較標準而已。大家在修行上要自我期許,肯定自己、考核自己。
自我規畫化
對於出家人的生涯規畫,當然入道的年資不一樣,有的童貞入道,有的青年入道,有的壯年入道,有的老年入道,都不要緊,都是依照著環境,規畫我個人的、我和人的、我和常住的、我和佛教的,甚至規畫我自修的、利人的內容,都可以理出一條路來走。
台灣的政府怎麼站起來的?當初也是訂定第一個五年計畫,第二個五年計畫,第三個五年計畫,按照計畫行事。
佛光山當初開山也是一樣,第一個幾年計畫,第二個幾年計畫,按照計畫做比較好。
環境淨土化
寺廟的環境很重要,最重要的是東西要少,不宜太多,不用的東西就把它送給人。
在《維摩經》記載,維摩丈室空無一物,能容納好多。因此我在建佛光山時,有一個特點:不建倉庫。讓大家東西沒有地方放,沒有地方放就會謹慎處理;如果建了倉庫,很多東西放到倉庫裡面發爛、發臭,也沒有人知道,沒有人要。
像佛光山年輕的一輩,一到了法會,都是買、買、買,其實庫房裡面都有,但他都不了解過去存些什麼東西,臨時要用就去買。像廚房有好多的菜,都可以煮來吃,「不行,那些菜我不會煮!」「你要怎麼樣才會煮?」「我自己去買。」自己買的菜才會煮,這個不高竿;韓信將兵,殘兵敗卒,都可以打勝仗。真正會煮菜的人,管它青菜、蘿蔔都能煮出好吃的珍饈美味。
交通規定化
走路、騎腳踏車、摩托車、坐三輪車、小汽車、進口的汽車、火車、飛機,這個也要有標準。
或許我的徒弟他們會說:「師父都是坐汽車,為什麼我不能坐汽車?」你要跟我比嗎?我走路走了二十年,在中壢圓光寺騎了兩年腳踏車,坐公共汽車也坐了十幾年。你也去走路走二十年,坐公共汽車坐十年,慢慢地你也可以坐汽車,這是漸進的。你一下子把汽車坐了,以後再有什麼能坐?你買不起直升飛機,就算買得起,政府也不准你擁有直升機,那你坐什麼呢?(待續)
【延伸閱讀】
考試的功能
中國古來就有考試的制度,做官要考試,就業要考試,學生升學更要考試。人的一生當中,可以說大考小考,不經過數十、百次的考試,哪裡能過關!
現代人在社會上求職,有人說我和這家機構的董事長、總經理有關係,因此他免試錄取我當職員;有人說我的親戚在公司裡任要職,所以我能進得了這家公司。或者有的人學有專長、服務經驗豐富,機構負責人知道後特別情商,未經考試就請他轉職。但也有人說,這家公司我是考了三次才進來的。
不管我們就職的因緣如何,但我們總會知道,考試還是最公平的。考試到底有什麼意義、功能呢?
一、可以選拔人才:人才在哪裡,我們不知道;誰是人才,我們也不知道。假如經過考試,是不是人才,馬上就能分曉。我們需要教育人才,需要寫作人才,需要醫學人才,需要技術人才,隨你需要那一種人才,只要你公開招考,有合理的待遇,公司的信譽好、成就受肯定,透過考試制度,自然可以選拔到很多優秀人才。
二、可以公平競爭:透過考試來選拔人才,可以免去八行書的介紹、電話的推薦等人情關說,用考試來選拔人才,這是最公平的競爭。我要錄用二十名會計,經過考試獲得高分,你就能在錄取員額之內。哪家學校,要遴聘史地教員、公民老師、生活教官,只要你有所長,禁得起考試,白紙黑字,把你的所長寫在紙上,你被錄取了,不靠人情關係,不必請託,完全憑著自己的能力考取,既公平又安然。
三、可以激勵上進:學生時代,學校裡有月考、季考、段考、期中考、期末考,甚至最後還有畢業考。每逢考試,學生總會特別用功,有的挑燈夜戰,有的溫習各種習題,甚至還要請老師補習,總希望能考個好成績。如果是就業考試,同樣起早待晚,忙裡偷閒找時間閱讀應試書籍。甚至學科考試以外,有的還有術科考試,例如一個車床工人,至少要懂得裝卸螺絲、裁切鐵片;一個汽車駕駛員,也要駕駛技術純熟才行。為了順利通過考試,總要下一番功夫學習,所以用考試來激勵上進,不管時代怎麼變化,這仍然是最好的辦法。
四、可以了解實力:自己有多少實力,有時候連自己也不了解,經過考試,成績會告訴你,你的實力有多少。一個人有實力,就不怕考試,沒有實力,應考艱難。所以,人生不患無位,患所以立。總之,現代的社會不但學校裡有學業考試,通過考試才能畢業;進了社會就業,還要通過普考、高考、特考等各種考試,才有理想的職業。生逢現代,不但要學有專精,還要能應付各種考試,才能在社會上立足。考試之於吾人,其重要不言而喻。 ──摘自星雲大師《人間萬事》
第六屆台灣佛教寺院行政管理講習會
時間:2000年10月12日‧地點:佛光山雲居樓
僧事互助化
我們出家人之間是互相幫助的。在家眾有父母、兄弟、姐妹、親戚、朋友,而出家人就是彼此之間,你幫助我,我幫助你,都是師兄師弟,都是同道,都是法侶。可是現在的出家眾不容易和諧,常常因為一些小事情互相責備、怨怪、計較,不能和諧。
為什麼不能和好地相處,共同弘揚佛法呢?或許你說:「我就是看不慣他,他說的話不對、做事的方法不對!」那你就都是對的嗎?當我們責怪人的時候,必定是自己有問題,不要先去責怪別人,應該先反觀自己。
進修考試化
袁了凡居士每天記錄功過表,孔門的曾子「一日三省吾身」,在佛教裡每天的舉心動念也有一個標準,像過去阿羅漢的證果,初果、二果、三果、四果,都要經過佛陀評鑑。
你說現在我們沒有佛陀來評鑑了,怎麼辦?那就考試。或許你說考試不標準,是不標準,但世間上又有什麼東西標準呢?經由「比較」可以找出一個公平出來。
好比東西多長、多重,量一下長短,秤一下輕重,這也不絕對標準,只是比較標準而已。大家在修行上要自我期許,肯定自己、考核自己。
自我規畫化
對於出家人的生涯規畫,當然入道的年資不一樣,有的童貞入道,有的青年入道,有的壯年入道,有的老年入道,都不要緊,都是依照著環境,規畫我個人的、我和人的、我和常住的、我和佛教的,甚至規畫我自修的、利人的內容,都可以理出一條路來走。
台灣的政府怎麼站起來的?當初也是訂定第一個五年計畫,第二個五年計畫,第三個五年計畫,按照計畫行事。
佛光山當初開山也是一樣,第一個幾年計畫,第二個幾年計畫,按照計畫做比較好。
環境淨土化
寺廟的環境很重要,最重要的是東西要少,不宜太多,不用的東西就把它送給人。
在《維摩經》記載,維摩丈室空無一物,能容納好多。因此我在建佛光山時,有一個特點:不建倉庫。讓大家東西沒有地方放,沒有地方放就會謹慎處理;如果建了倉庫,很多東西放到倉庫裡面發爛、發臭,也沒有人知道,沒有人要。
像佛光山年輕的一輩,一到了法會,都是買、買、買,其實庫房裡面都有,但他都不了解過去存些什麼東西,臨時要用就去買。像廚房有好多的菜,都可以煮來吃,「不行,那些菜我不會煮!」「你要怎麼樣才會煮?」「我自己去買。」自己買的菜才會煮,這個不高竿;韓信將兵,殘兵敗卒,都可以打勝仗。真正會煮菜的人,管它青菜、蘿蔔都能煮出好吃的珍饈美味。
交通規定化
走路、騎腳踏車、摩托車、坐三輪車、小汽車、進口的汽車、火車、飛機,這個也要有標準。
或許我的徒弟他們會說:「師父都是坐汽車,為什麼我不能坐汽車?」你要跟我比嗎?我走路走了二十年,在中壢圓光寺騎了兩年腳踏車,坐公共汽車也坐了十幾年。你也去走路走二十年,坐公共汽車坐十年,慢慢地你也可以坐汽車,這是漸進的。你一下子把汽車坐了,以後再有什麼能坐?你買不起直升飛機,就算買得起,政府也不准你擁有直升機,那你坐什麼呢?(待續)
【延伸閱讀】
考試的功能
中國古來就有考試的制度,做官要考試,就業要考試,學生升學更要考試。人的一生當中,可以說大考小考,不經過數十、百次的考試,哪裡能過關!
現代人在社會上求職,有人說我和這家機構的董事長、總經理有關係,因此他免試錄取我當職員;有人說我的親戚在公司裡任要職,所以我能進得了這家公司。或者有的人學有專長、服務經驗豐富,機構負責人知道後特別情商,未經考試就請他轉職。但也有人說,這家公司我是考了三次才進來的。
不管我們就職的因緣如何,但我們總會知道,考試還是最公平的。考試到底有什麼意義、功能呢?
一、可以選拔人才:人才在哪裡,我們不知道;誰是人才,我們也不知道。假如經過考試,是不是人才,馬上就能分曉。我們需要教育人才,需要寫作人才,需要醫學人才,需要技術人才,隨你需要那一種人才,只要你公開招考,有合理的待遇,公司的信譽好、成就受肯定,透過考試制度,自然可以選拔到很多優秀人才。
二、可以公平競爭:透過考試來選拔人才,可以免去八行書的介紹、電話的推薦等人情關說,用考試來選拔人才,這是最公平的競爭。我要錄用二十名會計,經過考試獲得高分,你就能在錄取員額之內。哪家學校,要遴聘史地教員、公民老師、生活教官,只要你有所長,禁得起考試,白紙黑字,把你的所長寫在紙上,你被錄取了,不靠人情關係,不必請託,完全憑著自己的能力考取,既公平又安然。
三、可以激勵上進:學生時代,學校裡有月考、季考、段考、期中考、期末考,甚至最後還有畢業考。每逢考試,學生總會特別用功,有的挑燈夜戰,有的溫習各種習題,甚至還要請老師補習,總希望能考個好成績。如果是就業考試,同樣起早待晚,忙裡偷閒找時間閱讀應試書籍。甚至學科考試以外,有的還有術科考試,例如一個車床工人,至少要懂得裝卸螺絲、裁切鐵片;一個汽車駕駛員,也要駕駛技術純熟才行。為了順利通過考試,總要下一番功夫學習,所以用考試來激勵上進,不管時代怎麼變化,這仍然是最好的辦法。
四、可以了解實力:自己有多少實力,有時候連自己也不了解,經過考試,成績會告訴你,你的實力有多少。一個人有實力,就不怕考試,沒有實力,應考艱難。所以,人生不患無位,患所以立。總之,現代的社會不但學校裡有學業考試,通過考試才能畢業;進了社會就業,還要通過普考、高考、特考等各種考試,才有理想的職業。生逢現代,不但要學有專精,還要能應付各種考試,才能在社會上立足。考試之於吾人,其重要不言而喻。 ──摘自星雲大師《人間萬事》
最新消息
佛光大學生命教育中心出套書 致敬星雲大師百歲誕辰
2026-09-03雲水禪心探索情緒價值 青年向內安住身心
2026-09-03希林協會新總部開幕祈福 跨宗教共祈和平
2026-09-03紀念星雲大師百歲誕辰 陳信佑《金剛經》寫成大師像
2026-09-03佛光山宗史館 星雲大師常設展揭幕
2026-09-03緬懷星雲大師百歲誕辰 佛光人傳承心燈
2026-09-03橫跨五大洲的慈悲奇蹟 《為人間》揭示星雲大師度眾生的力量
2026-09-03跨越文化的祝福 美洲印地安人獻上祈願舞
2026-09-03秋意濃烤時蔬飄香 松柏園長者攜手移工暖迎健康中秋
2026-09-03星雲大師百歲誕辰璀璨獻禮 五大洲典籍共賀開山60週年
2026-09-03
相
關
消
息
【專題】紀念星雲大師百歲誕辰.星雲大師傳奇一生 2026-09-03
【專題】星雲大師百歲誕辰紀念日.高等教育全球化 ——星雲大師對世界的貢獻 2026-09-03
【星雲大師全集21】佛教管理學.弘法系列──佛光山的管理法⑪ 2026-08-30
【星雲大師全集21】佛教管理學.弘法系列──佛光山的管理法⑩ 2026-08-29
《星雲大師全集》【傳記】 百年佛緣──文教篇.佛教叢林學院的發展與成就6-6 2026-09-02
《星雲大師全集》【傳記】 百年佛緣──文教篇.佛教叢林學院的發展與成就6-5 2026-09-01
《星雲大師全集》【傳記】 百年佛緣──文教篇.佛教叢林學院的發展與成就6-4 2026-08-31
《星雲大師全集》【傳記】 百年佛緣──文教篇.佛教叢林學院的發展與成就6-3 2026-08-28







