人間通訊社

各位觀眾，大家平安吉祥！

今天和各位講「無生法忍」。

「無生法忍」這一句話很深奧，很不容易懂得。因此你不要從字面上去認識「無生法忍」，而是要從意義上去體會。這個忍，我們講忍耐一點，忍一口氣，忍難、忍苦、忍貧、忍氣，什麼忍……暫且不說。這個「無生法忍」的忍，它是一種智慧，是一種認識，是一種力量，從生忍、法忍到無生法忍是三個階段。各位在家修行就可以修生忍、法忍、無生法忍。

所謂「生忍」就是我為了我的生活，為了我的生命，為了我的生存，我必須要忍耐。

什麼叫忍耐呢？比方說，你送東西給我，我一定要認識這個東西是否能接受，貪汙的錢財我不能接受，會出問題啊！不正當的事情，就算你送給我多

貴重的東西，是貪汙受賄，我不能接受啊！我受當不起，不應該接受的。這要判斷，要有智慧，所以這個智慧要忍。我既然接受了，我就要能擔當，就要能夠負責，我就要知道怎麼處理你送給我的東西，我覺得這個裡面就有很多的智慧。為了要生存，為了要忍，我就要能接受，我要有力量承擔，這叫生忍。

「法忍」呢？比方說，我們和人相處，這個世間的喜怒哀樂，好好壞壞，善善惡惡，是是非非，我每天在這裡面，日子很難過。沒有關係！我有法忍。我對一切外境的生起、消失，一切事件的來龍去脈，我能接受、我能擔當。你罵我一句話沒有什麼了不起，一句「阿彌陀佛」，我能消受。你打我一拳，謝謝！你給我力量，讓我可以成就。意謂可以用智慧來處理外面一切好事、壞事，就叫做法忍。一個人有了法忍以後，內心就有力量，對於生忍也不覺得是忍。法忍是對於人間許多不同的意見，如同普賢菩薩「恆順眾生」，連忍的感覺也不生起，這就進到了「無生法忍」。

「無生法忍」就是一切法不生，本來世間無一物。佛陀說法四十九年，但佛陀說他未曾說一法。所以佛陀在靈山會上拈花示眾，只有摩訶迦葉破顏微笑，大迦葉尊者打開了笑臉，表示他懂得了佛陀的心意，很多事要等到心境到達了，才能「以心印心」。

六祖大師說：「本來無一物，何處惹塵埃？」可見得世間本無事，庸人自擾之，都是因為我們自己掛礙，自己懷疑，自己心裡覺得不能忍受，因此衍生出很多的是非。當然「無生法忍」的境界很高，是一個佛的境界。我們在家修行先學習「生忍」，再修「法忍」，最後能到達「無生法忍」，必定佛菩薩也很歡喜來為你護持。

祝福大家！

●法依止

「法依止」這句話我覺得很重要。世間上，每個人都有獨立的人格，但是在現實的生活裡，仍然需要依靠眾緣成就。

我們信仰佛教的人，非常清楚知道有偉大的佛陀，他告訴我們要「自依止、法依止、莫異依止」。意思就是要我們皈依自己、皈依法、皈依佛性，不可以皈依其他。皈依自己的真如佛性，每個人對自己更有信心。自己要覺得我可以頂天立地，可以做一個好人、做一個聖賢。所以過去人講：「堯舜何人也？予何人也？有為者亦若是。」人人都有佛性，都是平等的，只要我自己有志願，我肯努力，我勤勞、向上，沒有不能成功的。

我和諸佛一樣，大地眾生皆有佛性，我們成佛都能，還有什麼不能的呢？你要有自我的信心、自我的肯定。一個人若自己不尊重自己，總覺得我本來就沒有用，我為什麼要去做善事？我不要去幫人家的忙，不肯服務奉獻，你這樣想很可惜，是自甘墮落。

等於放著大好的材質卻閒置，又好比沉香這麼稀有貴重的名香，當作普通柴火燒；或者拿著稀世的名貴寶石，當作普通的砂石來踐踏。首先我們要了解，能在人間生活是很幸運的，先認識自己本質上的可貴，你才會珍惜生命。

「自依止」，自己要皈依自己的佛性。我就是佛，我有佛性，我有真如，我與諸佛菩薩平等，每個人珍惜自我佛性的價值是非比尋常的。

「自依止」還不夠，還要「法依止」。法就是真理，真理是超越時空、超越人我、超越生死、超越對待，真理的價值是無限無量的，是永恆的。生命本身就是法，我們善加涵養、修持，無限的生命可以不斷的昇華，不斷的擴大，將來可以超越一切。

這個真理的佛法等於虛空，虛空無量無邊，真理也是無量無邊，我們的生命也是無所限量的。我們要皈依法，「法依止」之外，更要「莫異依止」。除了皈依自己、皈依真理，不可以皈依其他。在這個世間上，因為缺乏對正見的認識，所以有許多的愚痴、不明白，因而隨便信仰、隨便皈依，這是錯誤的。

你說：「我什麼都不信！」不信不行，你沒有依靠，不安全。你要有依靠，你就是迷信、不明白，也不要緊，這在最初是好的。接著我們要信仰正信的，要明白因緣果報。所以正信的佛教徒，要懂得「自依止、法依止」，不可以皈依其他，心裡才會有堅實的依靠，才能掌握學佛的方針，而且可以深入佛法要義。