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圖說:目前世界各國積極推動現代化,而佛教講究人心,在弘法上當然也講究現代化,設備上要配合社會科技的發展。例如使用投影機、電視、電腦、網路,甚至遠距教學等等,這些都可以用來輔助弘法,讓佛法的傳播更為便利。 圖/人間社資料庫提供
圖說:目前世界各國積極推動現代化,而佛教講究人心,在弘法上當然也講究現代化,設備上要配合社會科技的發展。例如使用投影機、電視、電腦、網路,甚至遠距教學等等,這些都可以用來輔助弘法,讓佛法的傳播更為便利。 圖/人間社資料庫提供
圖說:目前世界各國積極推動現代化,而佛教講究人心,在弘法上當然也講究現代化,設備上要配合社會科技的發展。例如使用投影機、電視、電腦、網路,甚至遠距教學等等,這些都可以用來輔助弘法,讓佛法的傳播更為便利。 圖/人間社資料庫提供佛教的理念 佛教現代化
2016-12-05
目前世界各國積極推動現代化,例如:軍事現代化、經濟現代化、建築現代化、教育現代化……等。全世界都重視要現代化,而佛教講究人心,在弘法上當然也講究現代化,才能符合人心。「佛教現代化」有四點:
第一、佛法語文化:佛陀時代,印度的語言就有二百二十多種,主要語言也有十三種。佛陀傳教也應用多種語言傳法,所謂「佛以一音演說法,眾生隨類各得解」,語文的運用即是方法之一。因此,在佛法的弘傳上,如果大家都能利用各種語文來做為溝通的橋梁,重視英、日、韓、法、德、西、葡……等等,使之普遍,佛教必定更讓許多人了解、接受。
第二、佛教科技化:佛教非常重視科學和技術,就如過去佛陀說法的時候,便經常運用舉喻來說明事理,甚至顯現種種方便神通來度化眾生,那就是一種以科技弘法的方式。佛教要現代化,在設備上,也要配合社會科技的發展。例如,使用投影機、電視、電腦、網路,甚至遠距教學等等,這些都可以用來輔助弘法,讓佛法的傳播更為便利。
第三、修行生活化:佛教重視修行,因為修行能讓身心端正,解脫煩惱。但是,修行不只是在經典或在口頭上,而是必須落實在生活上。比方,講到外表,要有威儀,要能「行如風」、「坐如鐘」、「臥如弓」、「立如松」;講到心裡,要能持戒、要有禪定、般若、慈悲,把這些運用到生活裡,也就是所謂「福慧雙修」、「行解並重」、「知行合一」。對家庭、社會要服務奉獻,對生活所作所為,要合乎理則、合乎法則,才能有所功用。
第四、寺院學校化:現代大部分的寺院建築,都不只是建一個佛殿、供一尊佛像而已,已經開始注重建講堂、教室、圖書館。寺院不但保有傳統的制度、內涵,也兼具有學校教育的功能。住持就是校長,聘請不同的老師上課,為大眾服務,發揮多項教育、文化等功能。因此,寺院學校化,對社會教育的提升必定能有貢獻,對信徒的修養也必定有所增長。
現代化是全球的趨勢,佛教也要「走出去」,走入人群,深入民心,以下這四點,是走上現代化的條件。
第一、佛法語文化。
第二、佛教科技化。
第三、修行生活化。
第四、寺院學校化。(出自《星雲法語》)
第一、佛法語文化:佛陀時代,印度的語言就有二百二十多種,主要語言也有十三種。佛陀傳教也應用多種語言傳法,所謂「佛以一音演說法,眾生隨類各得解」,語文的運用即是方法之一。因此,在佛法的弘傳上,如果大家都能利用各種語文來做為溝通的橋梁,重視英、日、韓、法、德、西、葡……等等,使之普遍,佛教必定更讓許多人了解、接受。
第二、佛教科技化:佛教非常重視科學和技術,就如過去佛陀說法的時候,便經常運用舉喻來說明事理,甚至顯現種種方便神通來度化眾生,那就是一種以科技弘法的方式。佛教要現代化,在設備上,也要配合社會科技的發展。例如,使用投影機、電視、電腦、網路,甚至遠距教學等等,這些都可以用來輔助弘法,讓佛法的傳播更為便利。
第三、修行生活化:佛教重視修行,因為修行能讓身心端正,解脫煩惱。但是,修行不只是在經典或在口頭上,而是必須落實在生活上。比方,講到外表,要有威儀,要能「行如風」、「坐如鐘」、「臥如弓」、「立如松」;講到心裡,要能持戒、要有禪定、般若、慈悲,把這些運用到生活裡,也就是所謂「福慧雙修」、「行解並重」、「知行合一」。對家庭、社會要服務奉獻,對生活所作所為,要合乎理則、合乎法則,才能有所功用。
第四、寺院學校化:現代大部分的寺院建築,都不只是建一個佛殿、供一尊佛像而已,已經開始注重建講堂、教室、圖書館。寺院不但保有傳統的制度、內涵,也兼具有學校教育的功能。住持就是校長,聘請不同的老師上課,為大眾服務,發揮多項教育、文化等功能。因此,寺院學校化,對社會教育的提升必定能有貢獻,對信徒的修養也必定有所增長。
現代化是全球的趨勢,佛教也要「走出去」,走入人群,深入民心,以下這四點,是走上現代化的條件。
第一、佛法語文化。
第二、佛教科技化。
第三、修行生活化。
第四、寺院學校化。(出自《星雲法語》)
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