人間通訊社

「嘉慶君沒來過台灣！當年錯把他人當太子…」佛光山惠中寺2016「未來與希望」講座，5月30日邀請清史專家、故宮博物院前院長馮明珠，主講嘉慶朝文物大展─從「嘉慶君遊台灣」故事說起，透過史料、文物的詮釋，引領民眾重新認識台灣民間傳說中，嘉慶皇帝的真實一面。

「嘉慶君遊台灣」是台灣家喻戶曉的民間故事，70、80年代的鄉土劇、歌仔戲與豬哥亮錄影帶，都曾是人們茶餘飯後的話題，嘉慶君微服出巡、鋤強扶弱的故事，更為市井小民所津津樂道；南部許多地方因嘉慶君曾經到訪成為旅遊勝地，特產如麻豆文旦也因嘉慶君嚐過，而聞名至今。

然而在正史中，嘉慶君從未來過台灣，如果嘉慶君終其一生未踏上台灣土地，為什麼民間有這樣的傳說？馮明珠從嘉慶君遊台灣故事說起，追溯文本源頭來解謎。

馮明珠認為，清仁宗嘉慶比起康雍乾三位君王更重視台灣，他任內重用台灣人王得祿，關心台灣吏治，設置噶瑪蘭廳，並剿滅為害台灣海域十幾年的大海盜蔡牽，使台灣進入一個安定的階段，民間因此對嘉慶君深具好感。

1903年「台灣日日新報」刊登嘉慶君遊台灣的相關文字，報導俗傳乾隆年間林爽文之亂爆發時，當時還是太子的嘉慶君曾來台灣巡守、駐蹕嘉義。當時，嘉義東南西北四城樓，巍峨高聳，規模為全台城樓之冠，被嘉義人稱為「太子樓」。

然而，林爽文之亂，乾隆派來台灣鎮亂的是陝甘總督福康安，福康安為乾隆私生子，民眾可能誤把福康安當成太子，而有了「嘉慶君遊台灣」的美麗誤會。

還有另一說法是，嘉慶朝某親王長子，嚮往台灣「不寒不暑，大似仙境」，懇求赴任台灣，來到台灣的其實是這位「貝子」，而非太子。

真正讓馮明珠動心起念的是，故宮南院的所在地落腳於—嘉義縣太保市，此地名起源於深受嘉慶君賞識，曾二度面聖的王得祿。王得祿生於諸羅縣（今嘉義太保市），剿滅海盜朱濆與蔡牽有功，被封為「太子太保」。

馮明珠指出，嘉慶君雖從未來台，民間傳說中的「太子樓」也早已消失，但故宮南院的所在地，恰巧是「嘉慶君遊台灣」傳說的起源點。故宮南院策展「嘉慶君‧遊台灣─清仁宗文物特展」，作為南院開展幕後的第一個大展，馮明珠特別介紹正在展出的瀋陽故宮博物院的「清嘉慶明黃地繡彩雲金龍十二章紋龍袍」、國寶「金甌永固杯」、「玉燭長調燭臺」等文物，並另以文化層面帶民眾認識嘉慶皇帝。

馮明珠表示，故宮南院試營運迄今已有70萬人次參觀，將嘉慶君相關歷史文物帶到傳說起源地展出，讓嘉慶君以另一種方式遊台灣，歷史的因緣巧合耐人尋味。