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佛陀的智慧與慈悲
2014-12-16
「佛陀的智慧與慈悲」佛學講座12月12日於日光寺舉辦,禮請泰國泰華寺住持心定和尚演說妙法,近300人因緣聚會聆聽。
心定和尚說明,佛陀出生在人間、出家在人間、成道在人間、弘化在人間,佛陀對人所說的法,都是有助於幸福人生的教法,即是人間佛教;人間佛教是佛陀的本懷,是智慧與慈悲,佛陀以智慧來救拔一切眾生苦,以慈悲善巧方便度化眾生,令眾生轉迷為悟,平等成佛。
人類自從呱呱墜地就開始有苦,人生有生、老、病、死、愛別離等苦。心定和尚舉出,釋迦牟尼佛為了徹底解決人類的痛苦,出家修道了悟宇宙真理,發現因果定律。並提到,此有故彼有,此生故彼生,此無故彼無,此滅故彼滅,由八正道的正思惟,專精思維人類生死流轉是依緣起法的法則,得到正見以後,以正思惟還滅門,得到了涅槃,離一切苦,離一切煩惱,都是從身心來思維。
心定和尚強調,人間佛教就是生命教育、是徹底的生命哲學,從八正道的正思惟,發現人類生死流轉的主要原因是「無明」,主要動力是「愛」,所以,佛陀在世時以「八正道」的正見、正思惟來糾正眾生偏差思想;以正念、正定來做好情緒管理,進而深入無漏、無生、空性的智慧得解脫;以正語、正業、正命在社會上與人相處、經營事業。
人因一念不覺起貪、瞋、癡等無明煩惱,甚至因而造業、受報,欲消除三障諸煩惱,則須知因、識果;心定和尚以十二因緣法的層層相因的關係,說明眾生因染著欲愛、貪愛之心,往往總想要得更多,包括對異性的欲,對親人的愛,對好友的情,對所有自認為屬於「我」所擁有一切的黏著。
心定和尚表示,由於醫學發達,對於親人臥病,用盡方法急救,讓彌留的人要臨終也不容易,長期病臥床第之間,痛不欲生,或者無意識的活著,毫無意義,這些都是逆思惟,應當讓他們去投胎轉世。
一般人的思惟,妄想紛飛,心定和尚指出:「佛陀的正思惟,離一切煩惱、離一切苦,都是從身心來思惟;在生活上與人相處,要克制或守住自己的心念不隨境轉,要持戒,不放逸,六根對六塵,修禪定,應無所住而生其心,這個心就是慈悲心和智慧心,是佛和菩薩們的境界。」
最後,心定和尚以釋迦牟尼佛無上智慧,證悟緣起法的真理,帶入因果通於三世;並說明,世間無常,緣起緣滅,以八正道正思惟,把握當下,努力種善因,將來的成果一定是善報。
心定和尚說明,佛陀出生在人間、出家在人間、成道在人間、弘化在人間,佛陀對人所說的法,都是有助於幸福人生的教法,即是人間佛教;人間佛教是佛陀的本懷,是智慧與慈悲,佛陀以智慧來救拔一切眾生苦,以慈悲善巧方便度化眾生,令眾生轉迷為悟,平等成佛。
人類自從呱呱墜地就開始有苦,人生有生、老、病、死、愛別離等苦。心定和尚舉出,釋迦牟尼佛為了徹底解決人類的痛苦,出家修道了悟宇宙真理,發現因果定律。並提到,此有故彼有,此生故彼生,此無故彼無,此滅故彼滅,由八正道的正思惟,專精思維人類生死流轉是依緣起法的法則,得到正見以後,以正思惟還滅門,得到了涅槃,離一切苦,離一切煩惱,都是從身心來思維。
心定和尚強調,人間佛教就是生命教育、是徹底的生命哲學,從八正道的正思惟,發現人類生死流轉的主要原因是「無明」,主要動力是「愛」,所以,佛陀在世時以「八正道」的正見、正思惟來糾正眾生偏差思想;以正念、正定來做好情緒管理,進而深入無漏、無生、空性的智慧得解脫;以正語、正業、正命在社會上與人相處、經營事業。
人因一念不覺起貪、瞋、癡等無明煩惱,甚至因而造業、受報,欲消除三障諸煩惱,則須知因、識果;心定和尚以十二因緣法的層層相因的關係,說明眾生因染著欲愛、貪愛之心,往往總想要得更多,包括對異性的欲,對親人的愛,對好友的情,對所有自認為屬於「我」所擁有一切的黏著。
心定和尚表示,由於醫學發達,對於親人臥病,用盡方法急救,讓彌留的人要臨終也不容易,長期病臥床第之間,痛不欲生,或者無意識的活著,毫無意義,這些都是逆思惟,應當讓他們去投胎轉世。
一般人的思惟,妄想紛飛,心定和尚指出:「佛陀的正思惟,離一切煩惱、離一切苦,都是從身心來思惟;在生活上與人相處,要克制或守住自己的心念不隨境轉,要持戒,不放逸,六根對六塵,修禪定,應無所住而生其心,這個心就是慈悲心和智慧心,是佛和菩薩們的境界。」
最後,心定和尚以釋迦牟尼佛無上智慧,證悟緣起法的真理,帶入因果通於三世;並說明,世間無常,緣起緣滅,以八正道正思惟,把握當下,努力種善因,將來的成果一定是善報。
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